略取消了公民大会的立法权与选择权。
再之后，到了崛起于行伍之间的大将韦斯巴芗这一代的时候，他颁布了一个法令，实质性的赋予了皇帝相当大的权力，包括外交、推荐、立法等诸项权力。
韦斯巴芗之后，相继出现了不少贤名优秀的君主，史称“五贤帝时期”。
这一时期的特点就是各个皇帝到了快要死的时候，就指认一位比较贤能的后继者上位，来坐这皇帝的位置。
这是不是很像黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝时期的禅让制？
而这五帝时代是在公元前三千年到二千年的样子，而公元元年，就是以耶稣出生为标准，那一年是耶稣的诞生年，也即是西汉平帝元始元年。
假如把东、西两方的文明看到是两条直线的话，东方的文明很垂直很自然，而西方文明由于少了这二千到三千年的发展，生生的被截取了一段，然后直接嫁接到了东方文明这边过来，显得非常别扭。
其中这二千年到三千年的这一段时间，本来是他们应该把好东西，好宝贝深埋地下的好时光，可就是因为接触了东方文明，于是在西方的地底下什么东西都没有了。
到了马可奥勒留去世的时候，他一如既往的学起东方来，把帝位传给了儿子康茂德。
康茂德暴虐无道，沉迷角斗，最终被角斗士刺死。
康茂德之死结束了罗马的稳定时期，此后群雄并起，长年内战，罗马帝国陷入近百年的混乱时期。
之后罗马帝国皇帝一个接着一个登基和被杀，少有能够正常退位的。
到了戴克里先这个时代，这个时期差不多就相等约西晋太康五年，他登基称帝。
戴克里先在结束了乱世之后，便着手开始对罗马进行全面改革。
他引进了东方宫廷的君主礼仪，对皇帝神化。
在之后，又到了基督教神学家奥古斯丁出现的时候，他最先用“理论”论证了上帝的存在，并进而论证“君权神授”，为罗马帝国的对内**和对外侵略政策提供了理论根据。
时间流逝，在过了很漫长的一段时间之后，直到十七世纪英国国王詹姆斯一世还宣称他的权力来自上帝，以反对资产阶级革命，维护其**制度。
而在很早以前，东方就抛弃了这样的概念，完全搞不懂这些西方人在想些什么。
同样是在十七世纪，在东方，也就是大明统治的天下，资产阶级开始出现。
而之后的事情，也不多讲了
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