学问，好像如今这般把天下运势操纵在手，感觉更加美妙。
在内心里，赵靖是十分敬重先生白仁的，是白仁教他认字，是白仁教他学问，也是白仁一手把他给捧上了国士无双的地位，可为什么而今成了这样的局面，其实当中也没有什么不好说的，无非就是观念的不同而已，当年白仁之所以创立心学，不就是儒家当时的学问不堪入目嘛，看不过那些人把至圣先师的学问，和礼圣老爷订下的规矩给歪曲误解，白仁也就是想着弄一门新学问，来为儒家正名而已。
当然事实也证明了，理圣老爷的学问行不通，心圣的学问照样还是扭转不了整个人间的世道，那么接下来又由谁出面去拨乱反正呢，儒家十圣人，在赵靖眼里就没有一个行的，学问是大了，可在圣人嘴里的大道理到了市井坊间，什么都变了味了，什么都给曲解了。
所以赵靖想得很明白，不是儒家出了问题，而是这个人间出了问题，因为这些儒家十圣人，各种学脉其出发点都是顶好顶好的，就是一旦实施起来，完全就扭曲了，想要走上一条正路，凭儒家这样的庞然大物，发展了这么多年，很多东西都已经成了定式，真想要从根上来治，难度太大太大了。
以当年白仁的风光，想要在人间推行心学一脉也是受到了诸多阻碍，其中就少不了儒家各家学脉暗中使得绊子，这样的窝里斗，每每回味总是让人觉得百般无奈，从文教三四之争开始，儒家学脉之间，越是学问高，分歧就是越是大，往往都能扯出一个南辕北辙地玩意出来，在这样的情况下，想要从儒家的根上来梳理问题，难度实在太大了一点，除非是至圣先师再次下凡来，把一个个心思活泛的儒家十圣人都给统一了一个规矩，大家按着规矩来，这样才有一点希望，可已经和天道合道的至圣先师能做到这样的程度嘛，显然是不能的，那么在儒家山头林立谁也不服谁的情况下，别说用学问改变世道，单单只是内耗就能搞得你生不如死。
也就在这样的情况下，国士无双赵靖才会选择和白义一起走上一条漫漫地长路，多年以前被三教打压得几乎在人间灭绝的圣门，一切从零开始，让整个人间世道重新洗牌，这也算是正好合了赵靖的胃口，自己的先生当年就能做出那么一番轰轰烈烈地事业，那他赵靖既然有这个实力，那就一定要做得比自己的先生还要出色才行！
可白仁为什么如此反感白义和赵靖两人投身圣门崛起的大业当中，这也跟圣门的教义有关，其根本宗旨也是出发点很好，打造一个人人平等的人间，可越是简单的教义，实现起来越难
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