毕竟已经死去。
高玮为人虽然凶残，可对母亲胡太后却很是尊敬，见到母亲如此伤心，于是在次年三月将高俨葬在邺城西面，追封谥号为楚恭哀皇帝，以此慰藉胡太后。
高玮对胡太后的尊敬不能改变他是一个昏君的事实，哪怕在和士开死后，高玮依然是昏天暗地，北齐愈发在他的折腾下往深渊滑去！
对于北齐国内的朝政变动，宇文邕不是不知道，不过他认为如今北周的实力依然还不够强大，于是继续埋头进行自己的改革，但他的改革终究触动了太多地主豪强的利益。
于是在这年底，一直都颇有野心的宇文直在他人怂恿下，趁着宇文邕驾幸云阳宫的时机，利用自己留在京师的机会起兵反叛，准备攻进肃章门控制百官、国都，以此逼迫百官拥护自己夺权。
不料因为司武尉迟运及时关门抵抗，宇文直一时间无法进入。随后因为援军赶到宇文直失败后只能逃走，在荆州被追上捉住，废为平民，囚禁在另一处宫殿里。不久宇文直又图谋反叛，被处死。
宇文直的叛乱不能阻挡宇文邕的改革，在军制、官制、民制都进行改革后，为了进一步增强北周的国力，周武帝还‘求兵于僧众之间，取地于庙塔之下’。
于建德三年（571）下令废除佛教和道教，捣毁佛像，焚烧佛经，沙门、道士皆强令还俗，哪怕有浮屠教门高僧以下阿鼻地狱来威胁宇文邕，他依然不为所动。
一时间近百万僧侣、道士及依附于寺院、道观的人口，由此成为承担赋役的国家编户，收到了‘民役稍稀，租调年增，兵师日盛’的效果。
虽然废佛活动与周武帝推崇儒教也有很大关系，不管怎么说，宇文邕的掌权，意味着北齐灭亡的时间已经不长了，而南北朝时代也意味着已经进入末期。