也不奇怪，像后来只是没收了几十座寺院根本就是轻罚了。
试想一下煽动教众、信徒去逼迫围攻皇城，这已经在事实上是造反的行为，自古以来造反的人都是先鼓动大批不明人士去集会，然后就是所谓的利用舆论逼迫政府，紧接着就是武力暴动。
这种模式从古代到所谓的现代文明社会都是如此，看看后世乌克兰的所谓群众集会到后来发展到哪一步就知道，因此南陈的浮屠教门自己作死，也怪不得别人，无论怎么处罚他们都不过分。
可是，就这样陈顼身为宗室，却反而为浮屠教门说话，就让王泽不得不奇怪了，这不仅关系到南陈的宗室问题，还关系到先帝陈霸先的颜面问题。
“阿顼以前就和我一样信奉浮屠教，后来被西魏大军掳到长安后，因为那里的浮屠教更加繁盛，因此他信奉浮屠教越发厉害起来！”看到王泽心里的不解，陈茜当即给王泽解释道。
这下王泽终于明白为什么陈顼会看自己不爽了，当初因为自己在建康城引发的一系列事端可是让南陈的浮屠教受到很大程度的打压，而且陈顼看自己不爽的原因除了这一点之外，还有当初王泽老爹王勇在三齐之地搞灭佛运动的原因。
就因为自己，先是三齐之地的浮屠教几乎团灭，然后南陈的浮屠教门也因为自己的原因遭到陈霸先的打压，竟然被不成器的道门给赶了上来，原本发展的蒸蒸日上的浮屠教接连遭到打压，这如何不让陈顼对王泽不满？
最让陈顼觉得王泽面目可憎的就是王泽写的那本《封神演义》，里面几乎是极力丑化浮屠教门，这本书在中原三国四处流传后，让大批原本信奉的比较浅薄的信徒纷纷脱离。