宇文邕是在王泽彻底击败辽东城下大逻所部那一天死得。
当数十万北周大军彻底击败南陈后，宇文邕得知夏国正与近百万突厥大军开战，于是便准备一鼓作气攻灭三齐本地的夏国势力，为此他再次召集三十万大军亲自率领支援前线。
得益于北周消灭北齐后迅速增长的国力，三十万府兵很快就在长安等地集结完毕，宇文邕刚刚率军前出到洛阳就忽然生病，随即更是一病不起，于是这支大军只得在洛阳驻扎下来。
原本宇文邕还想在洛阳养好病，然后继续出征，谁知宇文邕的病情恶化很迅速，短短几天就卧床不起，没等十天时间宇文邕就突然暴病而死。
对于周武帝宇文邕的突然暴死，王泽并不感到意外，他早就知道宇文邕必然不得善终，这在宇文邕进行政治改革和灭佛运动时就必然落下的结果。
虽然王泽并不太清楚宇文邕在历史上是怎么死的，但王泽却因为对隋朝建立前背景的一些了解，知道杨坚正是通过自己年幼的外孙而掌控了国家权力。
既然宇文邕的外孙这么早就即位，那就说明宇文邕和他的儿子一定死的很早。
不管是原来历史上宇文邕的死，还是这一次宇文邕的死，两者都充满了蹊跷，但在王泽分析看来，这里面怕是少不了那些在宇文邕政治、经济、军事改革中，利益被极大触动的大势力插手。
尤其是根据从王泽早就安排在北周的细作传来的情报，宇文邕的突然死去，竟然隐隐还有浮屠教门的影子在里面，很可能是浮屠教与北周内部一些势力联合杀死了宇文邕。
其实想想也是理所当然，历史上浮屠教门自从强大起来后，便一直是中原王朝的心腹大患，他们掌握全国三成以上的肥沃耕地，控制着全国近三成的青壮人口，不用缴纳赋税、不承担徭役。
甚至他们还利用自己雄厚的经济实力，交好各地王孙贵族借此操纵朝政大权，另外还有很多僧众利用可以出入内院的便利淫乱朝野、奸淫民女，可以说这些名为高僧其实只是披着僧人外衣的邪教禽兽而已。
浮屠教门天生善于玩弄权术，与各地权贵的利益勾结极深，哪怕历史上魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、周世宗柴荣不顾个人安危大举灭佛，让国家实力急剧增加，却因为触动浮屠教门的根本利益，导致他们都先后壮年暴死。
如果说这里面没有浮屠教门的插手，打死也不相信，可惜的是后世浮屠教门反而借此大肆宣扬，这三人就是因为灭佛触怒神佛，因此才身死国
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