慢慢的被同化掉了。
刘清坐在一处石墩上看了半晌后，抬头对身边的王泽说：“小郎君果然大才，此书一出只怕那浮屠教要在我东海各处绝迹了，此书中所言昊天上帝开天辟地、以及与各国神灵征战之事虽然‘精’妙，只是不好入我道‘门’典籍呀！”
听到刘清如此说，王泽笑道：“老先生不必如此小心翼翼，我写此书本就没有使其列入道‘门’典籍的计划，这本书只是一部话本而已！”
这一时期由于市民阶层还未出现，一些话本等等还没有出现过，仅仅有《搜神记》等几本志怪。
真正的出现应该要到唐朝中后期的时候了，那时出现了南柯一梦、龙‘女’牧羊等一系列唐朝人所写的传奇话本
目前济州岛上各处民众除了白天干农活，偶尔练一练武艺，参加民兵训练外，基本没有其他的业余生活，平时的娱乐非常枯燥。
因此王泽准备培训一批说书先生，把这部《封神演义》在岛上和山寨各处演说一番。
一方面是丰富治下百姓的业余生活，另一方面就是宣传经过自己改良过的昊天上帝教。
在后面十几日的时间里，王泽和刘清二人在岛上二十多个村落都转上了一遍，这些村落每个都有一个小型的昊天上帝神殿，根据该地的人口数量分别有两到三个道士在主持。
因为村落里的神殿的规模非常小，所以大部分都已经建好，就是有五六个村落的还没建好，也不过几日就能竣工了。
这些神殿，除了担当着本地民众祈祷、祭祀的场地功效外，神庙内的道士还要负责着该村落的医疗卫生问题。
神殿一边是附属的医馆，另一边是独立的初等学堂，随着时间的发展各个学堂的教师陆续到位，所有的学堂已经开始上课了。
除了道‘门’的医疗体系外，每四个村落还有一个共同的医馆，由陈夫子手下的大夫们分别坐镇，他们是岛上医疗保障的中层力量。
在夏秋时节的海上风暴到来之前，所有的移民都到来了，而济州岛上之前存在的各种问题，也都陆续得到了解决了，可是又多了一些问题出来。
比如说，刘清带来的这一批道士和陈夫子医学院的大夫学生们一起构建起了济州岛上的医疗体系。
随着这一批移民里面的教师和学堂毕业生的到来，初等学堂的师资问题也得到了解决。
可是解决了这些问题后，又出现了一大堆别的事情要处理了。
自从在岛上同大家一起过
…。。