一番，觉得这样神化黄巾军还有自己，并非不好，相反还会使得普通的百姓归心，信服。
古来那些统治者，亦或是想成大业者都会做类似的事，神话自己，来证明自己的正统，来使人信服，收拢人心。
《诗经·商颂·玄鸟》，天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
意思是天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。是天帝命令成汤，征伐天下安四边。
宣誓商王朝的正统性。
而后陈胜、吴广大泽乡起义，他们事先用朱砂在一块白绸子上写了“陈胜王”三个字，塞进鱼肚中。
后来陈胜又暗中派吴广到驻地附近的古庙里，在夜里点燃起篝火，模仿狐狸的声音叫喊道：”大楚兴，陈胜王。”
汉高祖斩白蛇起义等等，这些皆是通过神话故事来神化自己，使得别人崇敬的例子。
许安是黄巾军的领袖，太平道的大贤良师，自然是更好神化。
黄巾军本来已经被平灭，是许安重新扛起了黄天的战旗，连战连捷，阵斩朱儁，众人对许安本来就是敬畏有佳，加上传言有相当一部分的军卒和一部分百姓都已经相信了许安捏造出来的身份。
道兵之说，更是让那些不知道黄巾军训练的方法的普通百姓大为信服。
毕竟行动如一的军队，实在是难得一见，数百人整齐划一，犹如一人一般。
一人动则百人同动，一人前行则百人一齐前行，一人止步数百人一齐止步。
如此军队吗，现世之中闻所未闻，见所未见。
许安又命黄天使者还有亲卫队佩戴面甲，不以面目示人，穿戴盔甲，手持兵刃。
加上市井乡聚的传言，现在见到黄天使者的人，只怕是大半都会相信这些黄天使者就是黄豆用道术演化的道兵。
许安很满意两侧百姓的反应，没有议论纷纷，有的只是被震撼到了的寂静。
而除了神化黄巾军之外，许安此举还有一点，就是宣扬武力，毕竟现在占领了并州，降兵众多，黄巾军还是根基尚浅。
适当的宣扬的武力，震慑宵小，收获也十分之大。
昔日董卓入京的时候，歩骑不过三千，董卓害怕不为远近所服，所以连许四五日辄夜潜出军近营，第二天乃大陈旌鼓入城，使得洛阳众官员皆以为其兵多将广，不敢抗拒。
现在许安军士众多，自然不需要用董卓的计谋，只需要派遣军兵，列阵而立即可
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