有显学的意思...
当然，这只是开玩笑的说法。
到底杨子的学说是不是只讲究人要自私自利，要一切以自己为中心，现在的人也没办法确定了。
究其原因，还是杨子的学说已经没有著作存世了，现在对杨子学说的看法，都是基于孟子、庄子所说的。
而做对「政敌」，孟子和庄子显然不会给杨子说什么好话。
这就像是儒家在墨家的嘴里，也是百害无一利，没有丝毫好处的学派。
而墨家在儒家的嘴里，也是奇Yin巧技，于国无用，反而是社会不稳定因素，必须要铲除！
孰是孰非，现代人如果想要辨别，除非能够从地底的故纸堆里，发现几部《墨子》《杨子》的竹简著作，可能才能真的清楚。
很可惜，海昏侯墓里，倒是没有发现《墨子》《杨子》的著作。
毕竟这两个学说，在汉武帝时期基本上就已经没啥人传承了，到汉宣帝的时候，儒家已经彻底把控政治了。
但是！
在海昏侯墓中，还是有不少已经确定了的，失传或者不全的典籍！
例如：「六博」棋谱竹简1000余枚，《子虚赋》竹简10余枚、《葬赋》现存竹简20余枚！
60余枚简关于阴阳五行、五方五帝，明确提到「五行金木水火土」「东方青龙西方白虎南方朱鸟北方玄武」等阴阳学著作！
「房中」「养生」「医方」等竹简约200枚！
《孝经》类文献现存竹简600余枚！
《春秋》竹简200余枚！
其中，《春秋》类的竹简，内容和今本《春秋》大为不同！
简文有部分内容见于今本《春秋》三传，但有些内容仅见于《公羊传》，这说明简文似应出自《公羊传》。
也就是《公羊春秋》！
但是海昏侯手中的《公羊春秋》，和今本的《公羊传》，却也有不同之处，甚至存在较大差异。
如简文：「夏，公子遂如楚乞师。乞，卑辞也。曷为外内同之也？重师也」。
今本《公羊传》僖公二十六年作：「夏，齐人伐我北鄙。卫人伐齐。公子遂如楚乞师。乞师者何？卑辞也。曷为以外内同若辞？重师也」。
显然，今本的《公羊传》，要比海昏侯版本的内容全的多。
又如简文「使宰周公来聘。宰周公者何也？天子之」。
今本《公羊传》僖公三十年
…。。