取走了床榻后，大量的器物现出了真容。
陈翰与孔建文、李教授、庄云鹏、林雅等人，站在器物堆的旁边，不断辨别着。
“这应该是个漆器吧？”
“是个漆耳杯！”
“耳杯下面叠着个铜器！”
“咦，这应该是个桉几吧，镶的铜边！”
“这桉几挺大，这些文物都是放在桉几上面的。”
“对，这是一个桉，不知道是扣银还是扣铜的！”
“没有簋啊！”
包括那几个鼎在内，床榻下的文物都露出了真容。
是一片堆在一个桉几上的漆器和铜器。
大部分都是实用器，拿来装东西的。
可是，这些器物里，却没有簋的身影。
“一个簋都没发现？”孔建文摸着下巴，疑惑的思索着。
十个鼎，却没有簋。
这是什么陪葬路数？
早就想了好几天的陈翰，在一旁不确定的说道：“老师，到西汉时期后，在周代象征权利的鼎，渐渐被下放到了日用器的领域，不再像西周那么圣神了吧？”
“毕竟这是一个礼崩乐坏后，重新重建制度的时代。”
“也许这海昏侯，就是没有按照周礼，大胆的选择了十个鼎作为陪葬？”
鼎在周代的时候，是一个身份的象征，不同等级的贵族陪葬不同等级的簋。
但是到了西汉后，这个制度就轰然倒塌了。
还是那个理由，懂得周礼的人都死的差不多了。
经过了秦国一统天下，以及秦末乱世之后，七国的贵族，以及懂得“周礼”的礼官们，基本上都死干净了。
到刘邦建立西汉的时候，朝堂中大部分都是泥腿子，除了张良这个韩国贵族之后，已经没有一个贵族血脉了。
当年遍布华夏的姬姓贵族，全都遭到了灭顶之灾。
所以到西汉的时候，实际上丧葬文化也产生了很大的变化。
最大的变化就是西汉人的事死如事生，以及推崇玉殓葬等全新的丧葬制度。
黄肠题凑这玩意是传承于西周的，但是金缕玉衣就是西汉人独创的。
同样，九鼎八簋这种丧葬制度，也已经不怎么常见了。
周礼可查的制度，基本上都继续延续了，比如重棺制度，比如覆面等。
但是像九鼎八簋的制度，到西汉却不怎么遵从了。
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