由此推测这些猪，原来应该是用木箱装着入葬的。
C区即最北端，多为幼猪的肋骨，还有若干下颌骨和肢骨等。
另外，在近门道处的地面上，出土少量的鸡、鱼类骨骸。
清理工作刚开始的时候，大家都没觉得有什么奇怪的，古人用动物殉葬是一件很正常的事情。
可以追朔到新石器时期了。
毕竟动物等于食物，殉葬这玩意，就是很朴实的想法，希望死后也可以吃饱。
人嘛，天大地大吃饱最大，吃饱肚子就是所有人类最朴实的愿望了。
特别是在那个绝大部分人都吃不饱肚子的古代，更是如此。
不过，随着清理工作的渐进，傅所长渐渐开始发现了不对的地方。
C区靠东墙根出土的一堆猪骨，在清理之后发现，是一只无首猪的大部分骨骼。
而其余牛，猪的骨骼，在清理辨认后，发现多为肋骨、肢骨和椎骨，也同样不见头颅骨。
似乎，这些牛和猪，在殉葬的时候并非是全牛、全猪，而是去首缺尾的。
这就代表着，这些猪牛并不是墓主人的殉葬品，而是拿来供奉、祭祀他的祭牲。
因为祭祀的祭牲，在华夏文化中，就是需要去头掐尾，或者单独用头祭祀。
虽然最后的用处都一样，是给墓主人死后享用的。
但是殉葬品，是墓主人自己死后带下地的东西。
祭祀品，则是墓主人的后人，祭祀给墓主人的东西，性质发生了改变。
这对研究南越国高级贵族的墓葬，有非常重要的意义。
在中原地区，追朔到新石器时代，在高级的贵族下葬后，都会专门在墓葬旁边准备一个祭祀区。
《高天之上》
以前的祭祀简单粗暴，就是用一些祭牲，甚至商代用人祭，昭告先祖，祭祀先祖。
祭祀完成后，就会将这些祭品埋葬到专门开辟出来的祭祀坑之中。
这点，从新石器时期到春秋时期的高级贵族墓葬中，基本都能发现陪葬的祭祀坑证明。
可是，南越国的祭祀品，居然会直接放入西侧室内，一同与墓主人一起陪葬。
这肯定是在墓主人埋入墓室之前的第一次祭司。
因为按照随葬品的放入顺序，应该是先放后藏室和东西侧室的随葬品，然后在主墓室放置墓主人的棺椁和随葬品，最后再将左右耳室和钱室的随葬品放入，然后封墓。
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