”
饭含，是古丧仪之一。
出自《周礼·地官·舍人》。
根据死者身份不同，把谷，贝放入死者口里。
关于饭，根据《周礼》记载，“君用梁，大夫用稷，士用稻”。
而含，则是“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”。
也就是天子要往嘴里塞宝珠，诸侯塞玉，大夫用不圆的珠子，士塞贝。
不过这个周礼制度，到了西汉基本已经奔溃了，所有去世的贵族，基本上有能力的都会给自己准备个玉含。
比如凤凰山168汉墓的随先生，就在嘴里含了个刻有自己私名的玉印。
严格来说，其实他也僭越了。
春秋战国时期的礼崩乐坏，影响还是很大的。
不过这种事情也没人管，毕竟含到嘴里之后，人就下葬了。
比起生前僭越用玉印，这种死后自己偷偷含一枚玉印的事情，倒是无伤大雅。
“墓主人赵胡嘴里含的是珍珠，看来确实是以天子之礼下葬的。”
“只是，为什么只有一棺一椁啊？”
陈翰还是对主墓室只有一棺一椁的事情，耿耿于怀。
不过一米八多点的宽度，这样的墓室在天子级别来说，算是非常袖珍了。
要不是长度有四米多，这都不像是埋了一位“天子”。
“行了，这些事以后讨论。”
李教授摇了摇头，面无表情的说道：“纪录下。”
“墓主人下颔残骨保存情况较佳，齿床上保持着第一、第二门齿，犬齿与第一前臼齿各1对。”
“左侧第二前臼齿及2颗臼齿、1颗智齿，均顺序排列。”
“智齿都已经长好了，这表明墓主人是成年人。”
“残存的颅骨还显示出男性的骨骼特征。”
“从目前墓主人骨骼上展现的情况看，墓主人是南越第二代君主赵胡的猜测，应该还是正确的。”
虽然说，墓中出土了南越文帝的礼器，玉玺，私名印。
但是还是有那么极小的概率，墓主人有可能不是南越文帝赵胡。
万一，要是棺椁内躺着的是个女性，那不就傻眼了嘛！
还好，上天没有给大家开这么个荒诞的玩笑。
穿着玉衣的墓主人是个男性。
那基本就稳了。
另一边，和傅所长，凌安一起提取中
…。。