从枣树林墓地回来之后，陈翰也抽空又跑去叶家山墓地打探了一下情况。
叶家山墓地那边，也出土了三座曾侯墓。
而且还是西周早期的曾侯墓！
一位是M65的墓主曾侯谏，其东的叶家山M2即其夫人墓，出土了一个“犁子”鼎，现场的专家认为，“犁子”即曾侯谏，是谏在丧期间的称谓。
然后就是叶家山M28墓主“伯生”。
其东的叶家山M27即其夫人墓，墓中出有“伯生作彝”铭文铜盉。
M28墓主的私名当为“伯生”，他的墓是标准的国君级别墓。
但是在墓中却没有发现带有“曾侯生”字眼的铭文。
专家们猜测，他是去世的时候很年轻，很有可能继承国君之位还没两年就暴毙了，所以随葬品都是用的他还没成为曾侯时就在用的礼器陪葬的。
算是匆匆下葬，所以铭文上刻的名字都是他的私名。
除此之外，叶家山墓地还有一座M111墓，也是国君级别的大墓。
这位M111墓的墓主人是曾侯犺，在他的墓中，出有“烈考南公”铭文簋，是犺为其父“南公”所作。
这些消息被整理汇总之后，陈翰、李教授、郑献教授，还有一众叶家山、文峰塔、枣树林发掘项目中偏学术研究的专家们，都聚集进行了多次论证。
经过大家热烈的探讨和头脑风暴后，得出了一个结论。
根据墓葬的年代先后顺序来推断。
曾侯谏应该是曾侯与编钟铭文之“王遣命南公，营宅汭土”之“南公”。
他应该是南宫适的长子，奉父命，来随地建立曾国。
而留在朝中的南宫毛，则是南宫适的二儿子，是另外一支在朝中发展的一脉。
而伯生和曾侯犺，应该是兄弟关系。
伯生是哥哥，曾侯犺是弟弟。
因为曾侯犺墓有“烈考南公”铭文簋，是犺为其父“南公”所作。
而伯生和曾侯犺又都是康昭时期的人，他们不可能是父子，那就只能是兄弟。
伯生之“伯”当为排序老大，犺应为“伯生”之弟！
历史研究是靠证据的，不是靠推理的。
大家得出这个结论，也是结合了三座墓的年代不同，以及墓主人铭文的猜测。
不过到底这曾国初年的世系是否真的是这样排序，陈翰他们也不敢百分百确定。
但是这曾国早
…。。