乙墓可是出土了九鼎八簋的天子之器，妥妥的没把周礼当回事了。
倒是这位曾孙邵，看出土青铜器的形制，应该是偏向春秋晚期的风格和样式。
他使用的棺椁是古早周礼中的大夫一重，随葬的重要礼器，也同样是符合周礼的五鼎四簋。
不但清晰表明了他大夫的身份，而且非常守礼，一点都没有逾越。
不像隔壁晋国同属春秋晚期的赵卿墓，出土了诸侯才能用的七鼎！
要知道，卿大夫也是大夫啊！按照周礼，只能陪葬五鼎四簋的。
但是这位赵卿，却冒天下之大不韪，给自己陪葬了七鼎六簋！
不过想想也可以理解。
这位赵卿可是赵简子（赵鞅），是赵襄子（赵无恤）的爹。
赵简子和赵襄子可是主导参与了三家分晋的两位大老，是赵国的始祖！
晋国就是在他俩的手上，从霸主伯国，变成了被臣子以下克上，瓜分不剩的。
饭团探书
礼崩乐坏始于晋！
在那个礼崩乐坏的中心地区，以赵简子和赵襄子的勃勃野心，赵襄子给老爹陪葬诸侯才能享用的七鼎可太合理了。
没准这父子俩活着的时候，就在正大光明的用七鼎六簋呢...
话说，当年孔子怎么不来曾国周游。
孔子心中想要的那种克已复礼的社会，明明和曾国非常契合嘛！
孔子当年要是来曾国了，没准就在曾国安家落户，享受曾国的“西周之风”了。
看得出来。
比起公室毫无影响力，国君就是个大号橡皮图章，权利全掌握在六卿手上的晋国。
偏安南方一隅的曾国，还是没那么“礼崩乐坏”的。
至少曾孙邵这位曾国公族，还在沿用周朝初年的礼制。
曾侯更是如此。
这不是孤例，是有多座墓葬出土证明的。
在春秋中期到后期的时候，曾国都依旧是一个守礼的好邦国，可以说是姬周的最后一道烛火了。
可惜，这道烛火坚持到战国后，最终也还是熄灭了。
时代的车轮，注定不是单个人，或者国家可以阻挡住的。
面对诸国征伐，各自相王，七国争霸的大乱世。
曾经的南方一霸，没有丝毫抵抗和扭转这个大势的力量。
“咦...这是鸟篆吗？”
一声惊呼，在不大的墓坑内响
…。。