曾公求的墓，在被盗扰过，还能保存这么完好，出土了320件随葬品，这可把陈翰他们羡慕坏了。
比起好运的枣树林墓地，文峰塔这边接连发掘的m1和m2墓，都被盗扰的非常严重，只出土了几十件文物。
其中青铜器更是不足20件。
这也让社科院考古所的同志们，全都憋了一口气在胸口。
随州的这三个考古发掘项目，几乎是同期进行的。
进行三个项目发掘的各单位，自然也有那么一点点较劲的心理。
之前一直都是文峰塔墓地这边领先，先是发掘到了一代曾侯墓，发现了曾侯舆夸耀自己救了楚王的铭文。
这让“曾随之谜”，再次被国内学者们重新提起，广为热议。
不过这次的热议，不再是争论，而是通过曾侯舆编钟的出土后，大家已经纷纷抛弃了“曾灭随”“随灭曾”“曾随并立”等等猜测。
大部分学者都认为，曾随是同一国，基本已经是可以确定的事实了。
从学术界的角度来说，曾随同为一国，已经是母庸置疑的事情了。
毕竟曾侯舆编钟上都记载了楚昭王奔随被救的故事。
只是编钟上记载的故事主角是曾侯舆，而不是随侯。
以证据分量来看，目前传世的历史文献，分量是没有出土文物重的。
虽然史书上记载的这个诸侯国叫“随”，但是亲身经历，并且将经历铭刻在编钟上的这位诸侯却自称是曾侯。
一个是他人辗转收集打听之后，纪录下的历史。
一个是当事人的自述。
哪个更可信，答桉显然不言而喻。
只是为什么曾国在史书纪录上，却会被称为“随”，却依旧是一个困扰国内学者专家们的问题。
当然，一些历史学家也陆续提出了一些猜想。
包括陈翰认为的，也许这个“随”是指随地，曾侯治随地，所以就被称为随，也被不少专家提出。
只是这个事情暂时是不会有答桉了，而且可以预见久远的未来也不可能解答。
毕竟历史是过去式了，一些缺失了的记载，消失在历史长河中的问题，终究是不可能找寻到答桉了。
不过这不重要，只要确定了曾随是一国就行。
然后，编钟铭文上发现的“伯适”和曾国始祖“南公”之间的关系。
又再次引发了国内各大研究先秦历史的学者，热议和
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