甚至现在不少出土的青铜器，都被鉴定出是宋代仿的...
而发展到清末时期，华夏的“文物修复”更是百花齐放，几乎所有古代文物都有仿制，并且已经形成了四大派别，出现了一大批专业仿古高手。
被当时的古董商人们称为京城派、苏州派、WF派、西安派。
其中京城派，由清宫造办处的大师们为主，在辛亥革命之后，出宫在清宫附近从事古器修复为生。
后来他们教出来的一批徒弟们，在建国后就进入了故宫博物馆，成为了第一代的专业文物修复人员。
苏州派，则是因为苏州自明、清时期，就已成了仿古作业的基地，属于底蕴够深。
清末民国年间，苏州仿古的铜器名匠更是名扬海内外！
建国后，这批苏州派的大师以及他们的徒弟，很快就被江南的一些博物馆招安了，其中南京博物馆吃下了最大头。
后来文物修复界，便以南京博物院和AH博物馆为“南派”之源。
WF派，则主要是兴于清中期，后来和BJ派基本融合了，同属“北派”。
西安派就更不用说了，西安作为千年古都，在器物上伪刻铭纹这一块，是最专业的，并且铭纹造假也是始于西安。
后来自然是被陕西以及中原地区的博物馆招安了，成为了中原和关中地区的第一代专业文物修复人员。
唯独，只有湖南、湖北这边的文物修复领域，也就是湖北博物馆和荆州文保中心，是完全靠自己人褴褛筚路的开创出来的！
荆州文保中心漆木器的修复，一开始确实是学于故宫博物院。
但是很快荆州人就依托着湖北大量出土的楚简和漆木器，自己研究出了一条基于现代科学手段的文物修复技术。
硬生生的在华夏四大派之间，开出了第五条路，并且迅速登顶，成为了国内乃至全球竹简修复技术第一！
牢牢霸占住了简牍和漆木器修复的一把手，坐稳了国内文物修复领域第二，只在修复领域的全面性方面逊色于故宫文物医院。
而这一切，不过用了四十多年而已，也难怪荣华会很骄傲自豪。
“简牍的复原和修复这一块，我们荆州文保中心就是权威。”
荣华得意的挑了挑眉毛，拉着陈翰凑近那几个装满了淤泥的蓝水箱，说道：“这些饱水竹简，要非常非常小心的提取。”
“虽然从外挂式看还算完好，但是竹简的内部结构已经被
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