十件，包括一百件耳杯，二十六件盘子，六件漆盒，八个盂，四个壶，以及其他零零碎碎的单品。
比起所有随葬品加起来都只有三十多件的105号墓，这168号墓简直是大丰收。
“漆器都是木胎，里层涂的红漆，外层多为黑漆，并且在黑漆上用红、褐、金黄等色漆绘云气纹、云龙纹、鱼纹、豹纹和点纹等几何纹饰。”
陈翰捧着一个漆盘，简直惊艳的不行。
椁室内的漆器保存的都很完好，色彩艳丽如新，构思巧妙，线条流畅，纹饰精美！
有些漆器的器面上有细腻的针刻图案，有些漆器上有烙印文字，或者刻画文字。
总体来看，这批出土漆器全都堪称精品，没有多少漆脱落的现象，颜色也都还保持的很艳丽！
这也让陈翰他们对棺内的情况重新燃起了期待。
椁室内放置的随葬品，保存情况都还算很完好，那内棺的情况也不一定会差到哪里去！
细细观察着同伴们刚从椁室内“挖”出的漆器，陈翰很快就发现，大部分漆器的器身上，主要都刻画两种文字。
一种是用白粉书写的“仁”字，一种则大多都是用笔刀刻画或者直接烙印的“成市草”和“成市饱”。
“仁？成市草？成市饱？”
看到这些字迹时，陈翰立马陷入了沉思。
仁字的出现，很容易就会让人联想到西汉的汉文帝。
汉文帝在西汉以孝治国的基础上，多添加了一个“仁”字，他的治国方针和国策便是以仁孝治国。
众所周知，一个国家，上头的政策是什么，那下头的官僚们就都会没事就在这方面表表忠心。
此为“上行下效”，从古至今不外乎如是也。
所以，发现这批漆器上都用白粉书写了“仁”字后，第一时间陈翰就联想到，是否这位168号墓的墓主人，是一位汉文帝时期的官僚？
所以他家的漆器上，才大量的书有“仁”字。
至于漆器上烙印的“成市草”和“成市饱”，倒是很容易理解。
战国晚期至汉代，官营漆器的生产比较繁荣。
而西汉时期，成都更是制作漆器的主要地点。
西汉文学家扬雄在《蜀都赋》中曾说：“雕镌釦器，百伎千工。”就是对成都漆器的工艺和生产规模的生动描述。
而现代的考古发现，也同样能和史料记载相互印证。
根据出土发现
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