陈招娣也被夏红军拉进来，做了一名光荣的会议记录员，因为她或许是经常帮誊写文章的缘故，字写的又快又好看。
一切OK！
两点沙龙正式开始。
夏红军充当了主持人，简单的开场白之后，个人就开始发言。
首先是北岛。
作为朦胧诗代表人物之一，他有这个资格。
北岛显得很平静，用他拿一贯慢条斯理的语调缓缓念他演讲的题目是《新诗与传统》
他最后说道：“五四文学”其实是受到进步主义的影响，用西方的线性时间观取代中国固有的循环时间观。但“五四”以来的新诗与传统之间出现了巨大的断裂，关键是无法把中国古诗中那特有的韵味用新语言表现出来，口语就像白开水一样，并没有转化为真正的白话文。”
说到这里，他神色颇为遗憾：“至今，这个问题也没解决。”
北岛的发言获得了一片掌声。
虽然他最后并没有提出如何解决这个问题，但是这种实事求是态度还是让人钦佩。
其实…..
这个问题无解。
发言一个接一个，西川站起来也发言，他强调诗歌的典雅和高贵和韵律美…….他坚持认为朦胧诗就百般不好，需要改进，但所谓的反文化，反传统，那种口语诗绝对不是诗歌发展的方向！
西川最后这句话引起了场内的议论纷纷，坐在他侧面不远处的尚仲敏脸色略过一丝不易觉察的轻蔑。
他虽然从未见过西川，但早听过燕大有这么一个人，燕大三剑客之一，小有名气的诗人，和自己同龄，对于诗歌的主张却自己刚好相反。
放到往日一定和他好好争论一番，不过西川不是他的目标，他把目光放到了一脸严肃的北岛身上。
最后终于轮到尚仲敏发言。
他似乎有些迫不及待，却大声读者他那篇《反对现代派》！
反对现代派，首先要反对诗歌中的象征主义。
反对隐喻！
反对意象！
反对崇高！
反对历史与文化！最终在写作行为中落实为反对语言。
因为语言是一座囚牢，它往往以许多被假定着的意识形态、文化模式而貌似先天性地制约着言说行为本身…….
尚仲敏站在那里慷慨激昂，参会者则低声议论纷纷，表情不一。
很明显，赞同者有之反对者有之。
…。。