“除去上古那段鲜为人知的历史。
武道一脉，从有记载至今，已有数百万年历史。
数百万年中，无数天骄豪杰涌现，创造出了一部部神功秘法。
然而，神功秘籍虽多，却不是门下每个弟子，都能学习的。
许多重要的典籍，非宗门亲传弟子不能学。
更有甚者，宗门内的某些武功，只传掌门一人。
这么做，固然有保密、防止被人偷学的因素在内，却也代表武道一脉，大大小小的宗门，对于功法的重视。
武道一脉重视功法，我们儒道一脉，同样重视经史典籍。
因为孔圣是在近万年内证道的缘故。
我们儒道一脉，无论是底蕴还是传承，都远不如武道。
等同于武道功法秘籍的经史典籍，也仅《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等寥寥几本。
秘籍少，能够培养出的人才也有限。
因此，但凡儒者，都希望有新的经史典籍问世。
为了鼓励门下创新、子路、颜回、孟子等虚圣，定下了规矩。
若有人将自己的作品，供奉于圣院，并且才气超过三尺。
这部作品的投影，就会通过法阵，进入圣院审阅堂。
如果有幸，能够获得坐镇圣院大儒的认可，作者就能获得巨大的好处。
据说，司马迁就是因为将《史记》，供奉于圣院，从而得到了虚圣孟子的指点，这才能够突破原有桎梏，进入等同于长生第九境的大儒境界。”
“所以，伯父你是想把《三字经》和《千字文》供奉于圣院内，以此尝试获得机缘？”经过澹台仲元这么一解释，武秋生算是明白了对方的意思。
“没错。这两本书，秋生你是第一作者，我是第二作者。
虽然，秋生你追求的是武道，才气对你无用。
不过，若是这两本书，真的获得了圣院大儒的认可，大儒们也绝对不会亏待于你。”
因为两个位面的历史不同，导致武秋生给出的《三字经》、《千字文》，错漏百出。
这样的文章，就算有其可取之处，但因为文中谬误过多，肯定会被刷下来，甚至连进入圣院，评定才气的资格都不会有。
不过，经过澹台仲元修改后，全新的《三字经》，《千字文》就不一样了。
知识丰瞻，音韵谐美，用典正确，读起来朗朗上口。
不但
…。。