凡是能念着妙音天女咒的人，就必定是罪业已经得到澄清的人吗？”
枫林大师点头道：“差不多是这样。”
敖灵蓉马上反驳道：“那么大师能不能念妙音天女咒，还有那位海会大师能不能念妙音天女咒，尤其是后者，我不信他也能把自身的罪业赎清，若果依旧有罪业在身的话，他又是如何念这妙音天女咒的？”这个问题看起来简单，其实很深奥，例如有人说成佛的人都是心地善良的人，可是一个屠夫造了无数杀孽，一旦把刀放下，就可以立地成佛，这简直是件极其荒谬的事，难道这个屠夫不用为以前的罪孽恕罪？为什么可不恕罪就成佛呢？
而念妙音天女真言咒也是如此，为什么有些人明明有罪业在身，却可以不受其害？
枫林大师怔了一会儿，似乎在思考如何回答敖灵蓉这个问题。
已经来到身后的申菲插嘴道：“这个我知道，一个人若知道善恶，那就会有羞耻之心，自然也就有自我的罪业认识。但若是他觉得所做的都是对的，即便恶也是善时，又怎么会内疚呢，相反他觉得这是大功德一件，自然也就没有罪业之说。
枫林大师顿时对申菲刮目相看，赞道：“看不出你年纪不大，却这么机灵，说的很有道理。”枫林大师暂时还不知道申菲的地底，还真以为她是个年不过十四五岁的小姑娘。
敖灵蓉惊讶道：“这算是什么道理？”
枫林大师道：“说它简单便简单，说它难时又很难的道理，如果非要本大师概括一句的话，那就是罪业只对自身而言才是罪业，若自己觉得不是，它就什么都不是。其实我佛的灭罪灭业除了精修佛法之外，也是坚固一个人的自我认知的过程，当一个人对是是非非的判断再无疑虑时，罪和业便已融入骨血之中，成为一体，那样就不会受到妙音天女咒的伤害了。”
申菲道：“你是说这真言咒只能对付一种人，就是心中有善恶行为有偏差的人，至于大善人或者大恶人，因为人家没有认知上的偏差，也不知道自己行为的善恶，是一点办法也没有用的，是不是啊？”
枫林大师仔细想了想之后，点头道：“对，可以这么说。”
“原来真言咒也欺善怕恶。”申菲摇了摇头，小脸上满是不屑。一道看似很厉害的法术只能对付那些心有善恶观念的人，这分明就是专挑软柿子来捏，估计这种真言咒面对那些杀人狂魔时也是没有用的，因为人家没有是非观念，觉得杀你还是帮你解脱人生痛苦呢。
枫林大师见她看不起真言咒，宽
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