大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之九，于数倍乎！
若则不难。故孰为难倍？唯人为难倍，然人有可倍也。昔者圣王为法曰：“丈夫年二十，毋敢不处家。女子年十五，毋敢一人。”此圣王之法也。
圣王即没，于民次[2]也。其欲蚤[3]处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。
以其蚤与其晚相践[4]，后圣王之法十年。若纯三年而字[5]，子生可以二三计矣。
此不惟使民蚤处家，而可以倍与。且不然已。【注释】[1]有：“又”。
[2]次：即
“恣”。[3]蚤：通
“早”。[4]践：当读为
“翦”，即
“减”字。[5]字：有乳、养之义，即生子。【译文】又去掉王公大人们收集的珠玉、鸟兽和犬马等玩物，用来增加衣服、宫室、甲盾、戈矛等五种兵器与车船的数量，这样它们的数量增加一倍！
也不是什么难事。然而什么是最难成倍增加的呢？只有人口是难以成倍增加的。
然而人口也有可以成倍的增加的办法。从前圣王制定的法令说：“男子到了二十岁，就不敢不成家。女子到了十五岁，就不敢不出嫁”。
这就是圣王的法令。圣王去世以后，老百姓就放纵自己。他们有想早成家的，就二十岁时成家；有想晚成家的，竟到四十岁才成家的。
他们早的与晚的相减，比圣王的法令晚了十年。如果婚后都三年生一个孩子，那就可以多生两三个孩子了。
这不仅仅是让百姓早些成家，也是让人口成倍增加的办法。但现在的帝王却不这么做。
【原文】今天下为政者，其所以寡人之道多。其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者，不可胜数也。
且大人惟毋兴师以攻伐邻国，久者终年，速者数月。男女久不相见，此所以寡人之道也。
与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有[1]与侵就櫜，攻城野战死者，不可胜数。
此不令[2]为政者所以寡人之道，数术而起与？圣人为政特无此。不[3]圣人为政，其所以众人之道亦数术而起与？
故子墨子曰：去无用，之圣王之道，天下之大利也！【注释】[1]有：即
“又”。侵就（aī）櫜：当为
“侵掠俘虏。”[2]有令：不善。[3]不：当为
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