士，编撰一部名为《圣贤注》的书。
其内容是收录历代圣贤事迹，以弘扬正气，教化百姓。
据说，李言庆这座麒麟馆，已经开始动工。并请来了汾阴薛氏族，薛收为《圣贤注》主编。
“薛收?可是那薛孺之子?四年前曾作过一篇《太平论》?”
萧皇后说:“正是此人。”
薛收的生父是薛道衡，不过从小就过继给了族人薛孺。而薛孺，是个典型的儒家学者，工于经史。杨广倒是记得薛收，却是因为当初薛收那篇《太平论》。当时杨广还斥责了一番，可后来，险些酿成第二次太平道。白衣弥勒差一点就冲击端门，从某种程度上，又证明了《太平论》并非虚言。
只是杨广后来不肯低这个头。所以就没有再想起薛收。
“这圣贤注……”
杨广往下看去，渐渐的，那张阴郁的脸上，露出一抹笑意。
“似乎有不少人希望能被收录其中啊。”
这圣贤注主要是收录自春秋战国以来，圣贤事迹。被列为第一篇的圣贤，就是孔丘孔圣人。
如此一来，许多本在一旁，想看笑话的世胄子弟，开始动心了。
若能把自家祖上列入圣贤注，岂不是一种光大门楣的做法?李言庆已经和洛阳洛浦书馆立下文约，《圣贤注》共分为春秋篇、战国篇，秦楚篇、两汉篇以及两晋篇。两晋之后，不予评注。然则世胄大族，大都起源于两汉魏晋年代，若能名列其中，也算是一种特殊的荣耀。
于是乎，洛阳缙绅世胄，纷纷蠢蠢欲动。
同时，麒麟馆会在来年开春，编撰《奸妄注》，同样是从春秋战国开始，将历朝奸妄评点。
主编者，正是李言庆本人。
其首篇奸妄，就是少正卯。言庆的言辞极其犀利，对少正卯做出严厉批判。
这也让许多洛阳士绅，心惊肉跳。谁家不出几个败类，万一被人家列入奸妄，那可丢死人了!
杨广看罢之后，忍不住哈哈大笑。
他最喜欢看朝中那些世胄狼狈模样。一想到那些人为了避免列入奸妄注，恐怕会费尽心思。
“这狂生倒也算是做了一件好事。”
杨广想了想，对萧皇后说:“李言庆编撰此两本书，实大善之事。朝廷当予以勉励，就将百花谷周遭两千顷土地，一柄赏赐给他。让元文都从库府中拨款十万贯，以资助李言庆修书。”
“陛下圣明。”
“对了
…。。