回到营地，郑世安和张仲坚都还没有回来。
郑言庆找了几十个人，腾空了一辆马车。别看他年纪小，但看在郑世安的面子上，郑家人对他也是言听计从。而张仲坚那边就更简单了，孙思邈吩咐下去后，张家随员莫不遵从。有时候，声名就代表着地位，孙思邈的名声，令人不敢小觑。
言庆换了一身衣服，就跑到了孙思邈的车上。
对孙思邈所说的引导术，郑言庆很感兴趣。而孙思邈呢，倒也不矫情，让言庆坐下后，从随身的行李中取出一卷竹简和一张绢布。然后，他把绢布铺在车板上。
“十年前，我在太白山（今陕西郿县）学道，于偶然间寻得一处洞府，在里面找到了南朝时陶弘景真人所遗留下来的引导养生图，并《神农百草经》共廿八卷。
我自幼好岐黄，曾为此而散尽家财。当时得此，甚为欢悦，故而刻苦练习，十年有成。这绢布上是我拓印的引导图，共一百零八个动作。陶真人有留言，这一百零八个动作，尽是上古真人仿天地生灵，而创出的修炼之法，今就传授于你。”
听上去，非常玄幻啊！
郑言庆低头看去，暗自点头。
对于古时候的养生引导术，他也略有所闻。
后世，人们曾经在马王堆出土的文物中，发现过两汉时期遗留下来的千年引导术。当时还有出版社就此，而出版了一本图解书籍，郑言庆曾买过一本。只是由于工作的原因，他也没时间仔细查看，更不要说按照那书中所说的去练习模仿。
如今听药王一说，言庆方知这引导术，所言不假。
成仙，郑言庆已经不再去想。但根据孙思邈的说法，这种引导术有强健筋骨，蓄养真力的效果，并且还能够隐藏气血，不发力的时候，视之如普通人。如果练到火候，两臂可有千斤之力，且身轻如燕，耳聪目明。总之，这是一种了不得的功法。
孙思邈爱好岐黄之术，所以更看重的是神农百草经。
虽然他口说不懂搏杀之术，但过去几年中，他走遍名山大川，当然也有防身之术。
“其实，我这防身之术，不过是把五禽戏和引导术融合在一起，以五禽戏为主体，而琢磨出来的一点小把戏而已。你如果想学的话，教给你也算不得什么事情。”
“我想学！”言庆连连点头，但话锋一转，“孙先生，您不是要入川吗？”
“我入川倒也不急于一时。反正这防身术不难，我在洛阳逗留几日，然后再入川。”
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