者便是。后世有不少修行法门其实都是仿造于神灵，虽未有实证，但较之于十方阁的立身之本，二者可谓是相差良多，反而与我遇到的神灵，他们所调用力量的法门大致相同。待在山中数月，闲来无事，便一股脑地看了许多书籍，而这些古卷大多来自于十方阁，但亦有少数来自于玄黄十二宗。若将神灵之术排除在外，此二者间的差别便显而易见。前者求己，后者求外。不知你这位十三先生，可还记得十方阁求己的真意？”
鹿衍低眉沉思，脑中翻书不断。虽说鹿衍有着过目不忘的本事，但某些不曾在意的言语一旦翻捡起来，亦是需要花费不少功夫。
片刻之后，鹿衍不由得神色一怔，难以置信地看着齐岳泽，十分费解道：“为何那文字会这般陌生。”
齐岳泽轻笑道：“一叶可知秋，亦可障目。”
所谓求己，即叩问本心。本心所系，唯有三者，一曰清净，一曰无畏，一曰本我。以清净之心处世，吾不求道，道自然来。以无畏之心持器，虽血肉之躯，亦可举世无敌。以本我之心争渡，可免一切颠倒梦幻。
万年之前，河床不似今日之宽阔，故而光阴流速极为缓慢，再加之日月曾同悬于天，所以当初的地界并无年月日之分，“过日子”一事更成了无稽之谈。
地界内乱以后，方才改了名字，换作人间，但满打满算也不过才数千年光阴。后世之人若是不明就里，随口提及地界之时，往往所指的是天地一战过后，人妖两族共同治世的那段和平岁月。日月更迭，四季交替，皆由此开始。然而若称呼地界者换作元君，冥君，修，以及与世同君，此四者言语所指即是修所开辟的那一界，距今算来，已不知有多少岁月，漫长的孤寂唯此四者深有感触。
地界荒芜之际，神女造物，各族继而得以繁衍，最终于七十二州大地之上成功定居。人族较之于妖族，体魄虽然孱弱，但灵智早开，后来更有人族先贤观天地而造字，人族之道方才得以传承。
再后来，修收下了十三位嫡传弟子，并取各族心念为日后的十方阁打下地基。阁楼落成之日，各族开始登高，直至最后联手登天，彻底推翻了那高高在上的神权。
地界初定，人妖两族共同打理此方天地，奈何最后不欢而散，内乱爆发，两族分崩离析，相互厮杀。不知究竟是出于何种目的，此一战，十方阁所有楼主竟无一例外，全部都站在了人族一方。战争以人族取胜而宣告结束，儒家开始着手打理人间事务，而群妖只得身在屋檐下，不得不低头。诸多修为高深的远古
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