欢让他在月宫之中常住。
后来那个家伙不知为何，竟是突然跑去了地界，至此便再没有回来过，等到日后再次相见之时，他却与一群地界生灵站在一起，说是要向满天诸神讨个公道。众神哗然，对于他的行为，深感可笑，但最终他却证明可笑之人其实并非他自己，而是那些高高在上的神灵。
远古诸神，就此沦为后是人间所谓的前朝余孽，躲躲藏藏，苟且偷生，犹如丧家之犬。
关于鹿衍的身份，由于当时众神之主的告诫，以及鹿衍从不主动谈及此事等原因，以至于他的真实身份，哪怕事到如今，也依旧没有定论。远古诸神曾一致认为他是与众神之主一样的神灵，在天地开辟之初，便已经存世。等到后来他与地界生灵站在一起，讨伐诸神的时候，诸神又说他是地界的下妖，不过在鹿衍最初行走于世的那段岁月中，其实并无地界一说。那时候的望尊，甚至也没有将本源之地寄托在元行都内，只因当时根本没有后世人间的七十二州大陆，亦无所谓的洞天福地一说。
除此之外，望尊对于鹿衍的一切都很熟悉，因为当年见面的次数并不少，二者之间也算投缘，故而彼此之间说的话自然也不少。
但对于张欣楠，或是剑禹，望尊只记得他是当年攻打天门的四位地界生灵之一。既然是地界生灵，那么对于望尊而言，他便是“后来者”。无论他日后的辈分，以及成就有多高，这一点都是不容质疑的事实。
作为后来者，那彼此之间自然没有什么情分可言，所以无非是谁实力更强，便以谁为尊。
当年攻打天门的四位地界生灵，眼前的白衣剑客便是其中之一，只不过当时应该还没有张欣楠这个名字，故而北方天门之前，手持长剑者，应为剑禹。
至于其他三位，望尊当真是不记得他们的名字了，哪怕是张欣楠此时提起，也依旧想不起来。不过他们的模样，还隐约浮现在望尊的脑海中。
南天门外，犹记一道神通，名曰法天象地，施术者，乃是后世所谓之妖，手握长棍，一双火眼。
东天门外，犹记星辰陨落，如棋子落棋盘，对弈者，竟能胜天半子。
西天门外，犹记满天文字，一人手握四卷书，当真是书生意气，前无古人，亦是后无来者。
张欣楠突然打断望尊的思绪，面无表情地说道：“昔日的那番景象，你之所以记不得，并非是岁月悠久，不得不遗忘之故，而是当初造成这些景象之人，已非如今的你所能观想。若是强行为止，必然对你，以及此方天地
…。。