“都是一个道理。”陈国刚接着说道：
“上世纪五十年代，个别思想前卫的老一辈盲目跟风西方，拿爱情当幌子，把老家的原配媳妇儿休了，再在城里找个年轻漂亮的。发妻在老家伺候公婆，自己和新媳妇儿在城里逍遥快活。”
“我们这代人的‘人不患贫患不均’，就是从这儿扎的根。别看当时的主流观念对此嗤之以鼻，但是有些人的心里已经开始痒痒啦。上行下效，这个头起得非常不好！”
“再后来，西方电影逐渐传入，言情题材越来越多，女人入迷了，男人也傻眼，都是农村出来的，哪见过这种西洋景！”
“那时候的言情片倒没现在露骨，就是拉拉手，亲亲嘴儿。女人看了，呦！爱情这样儿哒？男人看了，哇！不用娶过门就能亲嘴儿？还有这种好事儿？”
“六十年代，漂亮国姓解放运动，把整个传媒风气带歪，电影尺度跟着大了起来。等爸这代人走进电影院，那就不是拉手亲嘴的事儿了，那会儿大学卧谈会，爸的室友咋感慨的：西方人就是开放，看对眼了说睡就睡，睡完不用负责，还有这种好事儿？”
“除了荷尔蒙的刺激，电影还营造出了一种‘世界人民都开放，就我一个很传统’的印象，看着别人夜夜笙歌，总会有人觉得自己吃亏了。”
“‘人不患贫患不均’的车轮，就是这么转起来的。”
陈戒问道：“您意思是电影把男人都教坏了？”
陈国刚说：
“不光男人，女人也一样，女性思想不解放，男人哪里有机会？马虢栋这件事，个体上他有过错，但在群体层面，男女都一样，只不过女性的被动属性隐藏了她们的道德缺失。”
“男人，女人，是人类物种的一体两面，如果男性失位了，女性必然也在失位状态，一定的。”
陈戒一听，回道：“对呀，那我藏您身份证没毛病啊？女性既然失位了，我防着她点没问题吧？”
“我说的是群体，个体上，你小徐姨姨不是那种不择手段的人，她挺传统的。”
“切。”陈戒把嘴一努，“往上翻三辈，大家都是农民，说得谁不传统似的……再传统，也得有个规矩，否则难免行差踏错。”
陈国刚点点头道：“也是，你小徐姨姨这件事确实得有个着落。”
“您终于舍得请我妈出山啦？”
“人是要请，不过不是请她。”
“那请谁？”
“这事你就别操心啦，
…。。