屡起，奴才且以为此教与皇汉贼子当是有着脱不开的勾当。”
随驾的协办大学士吏部尚书官保上言。
这是一个朝堂上份量很重的八旗重臣，才能不算出众，但人行事谨慎，资历很深。在做吏部尚书之前，他已经在理藩院、刑、礼、户诸部都当过尚书了。
而户部尚书，也就是他的上个差事，才交任不过一年。
做过监察御史，当过刑部、工部侍郎，做过刑部和户部尚书的他，对于运河上的罗教事了解的非常清楚。
这就是一个打朱明时候遗留下的祸患。
一开始还只是漕丁之间的互助团体，主要是与官府谈判水手酬金、与同行竞争工作机会。但随着发展它就与佛道结合了起来，性质也慢慢起了变化。
罗教声势日益壮大，自然引起了清廷的警觉。雍正五年，时为浙江巡抚的李卫下令，将罗教的庵堂改为“水手公所”。
雍正七年，赣西巡抚谢旻检举了191名罗教徒，其中有僧侣68人。随后清廷在赣西查禁罗教，搜出了上千本经书。
乾隆十三年时，闽地一罗教女，为使入狱教首获释，教唆教徒攻城，战斗两天兵败，事后当地禁止罗教。
然后就是三十三年、三十四年，江浙苏南饬禁罗教，将各地八十余座庵堂改为“公所”。
罗教至此元气大伤，遂转为暗中活动。
可官保知道，这只是一种形式的改变，罗教根本就没有被真正的禁绝。
甚至在某种程度上言，这种转移到地下的罗教，还要比之前时候的危害更大更深。
“臣等附议！”
哗啦啦的御帐中跪下了一大片。
乾隆当然不会不允。相对比漕运上一时半会儿的震荡，皇汉更重要。更何况这都快要封河了，到明年二月里开河还有两三个月呢。抓紧时间，完全可以将危害降至最小。
“大人冤枉啊，小人冤枉啊。”
德州德祥酒楼里，受邀赴宴的德州帮帮主李五，被突然扑出的八旗兵死死的摁倒地上。
上首主座上的德州知州不屑的冷哼一声，“你冤枉？你的冤枉再大，能有本官的冤枉大吗？”
想到藩台（布政使国泰）大人快马送到的书信知州就火冒三丈。
就因为自己手下的漕帮可能有不老实，他三年一次的大计审评能有个‘平等’就不错了。横竖‘卓异’是跟他没关系了。
知州岂能不恼不恨？
他三
…。。