“源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也。君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。我对陆郎，亦是此理。”
“我看他面相寡冷，不似杭之那孩子是个有福之人。”
灵璧笑，“我既欢喜他，便会护他长久。”
容贵妃道，“你父君贵为九五之尊，你觉得他能护得谢昭容长久吗。”
灵璧冷冷道，“我并没有他那样多的羁绊。”
九月十二日，天子在元济寺举办无遮大会，亲自讲经，江陵城人都涌了去，盼望聆听得一丝半点真谛，受惠后半生。
南昭建国十六年，佛教的生意特别好，还得多亏了几位大师，一位是达摩祖师，祖师来到中土，第一个便是不辞辛苦跋涉到南昭。
萧越涉猎颇广，对佛教颇感兴趣，一见达摩，开口便问何是圣谛第一义？
这问题问的玄妙。
达摩道，廓然无圣。
僧人虽远离脱红尘之中，独坐化外一方，但仍跳不出凡、圣、真、俗的圈，然而这个圈，到了达摩这里困囿尽散。
廓然，实在值得人细细体味，这状态如虚空辽阔，广大无边，人这心性也犹如虚空一样，辽阔虚明，清空廓彻。什么也没有，当然也无圣无凡。
萧越生在富贵，长在富贵，他闻言只是微微一笑。
祖师渡江去北燕，临行前道，陛下执念太重。
倘若萧越孜孜参究，一旦时节因缘到来，一触即发，便能打开玄关识锁，亲证本来。
可惜他事儿太多了，哪有时间去面壁琢磨。
人有执念，便不得圆满，便容易迷失了心性。
凡夫俗子的执念不过困住自己，帝王的执念若成形，一举一动，皆是天下苍生。
谢昭容换了寻常装扮，隐身在一众贵女中，捡了处偏远的位置坐了，遥遥看向远处，那人盘膝端坐高台，说不出的端严清朗，薄唇微动间，便能让台下众人如痴如醉。他身上好像生了光，耀的人不敢直视，只能俯首静听。
他平常不是这个样子的。
这样的他，太正经。
他笑的时候嘴角微微弯起，含蓄清淡，好似一泓春水，凉润沁人，愠怒时候暗携风雷，眉头只消那么微微一皱，便让人心神俱寒，惶惶然不敢言语。
谢昭容忽然想起弘光法师顿悟时候的一首诗。
三十年来寻剑客，几回落叶又抽
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