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陇西夫人赵氏上殿，听儿子将事情的经过简要介绍一遍之后，心中只有一个念头真特么的坑娘啊！我那两下子，骗骗韦后和贺娄傲晴还成。在道家高人面前表演，那不是班门弄斧吗？
然而，这来都来了，总不好当场承认自己的扶乩之术是虚假的。
赵氏强自镇定道：“好叫巢国公得知，当日妾身能请动紫姑，也是颇多侥幸哩。再试一次，能否请动她老人家，妾身也没什么把握。”
她这是先把只有正月十五，才能请动紫姑的事儿圆一下。要不然，武攸绪和她辩论起扶乩理论来，她可不能用“法力无边”来笼统解释，马上就要露陷。
然而，武攸绪要否定的是整个扶乩之术，而不是一个紫姑。
武攸绪道：“不请动紫姑也成，你所谓的扶乩，不会请不动紫姑，就不能施展了吧？”
“那倒不是，可以请乩仙。”
“乩仙又是什么神仙？姓字名谁，什么来历？”
“这……乩仙就是掌管扶乩的仙人了，妾身不知来历。”
“哼，你自己都不知乩仙的来历，可见所谓扶乩全是虚妄。行吧，话不多说，你现在就展示一番扶乩之术，贫道倒要看看这乩仙如何显灵。”
到了后世，扶乩之术能请的神仙太多了，释迦牟尼、吕洞宾、唐太宗、宋太祖、李清照……乃至拿破仑、耶稣都有人请。
但是现在，扶乩之术不够发达，就是平日里请乩仙，上元节请紫姑，乩仙的来历都没编好。
赵氏一开口就有些露怯。
不过，她接下来的展示的扶乩之术，还真有点门道。
具体法子是，以一个“丁”字形的木架为“乩笔”，请神上身后，赵氏和卜问之人，各持乩笔的两端。乩笔的下端，则为一个装满细沙的木盘。卜问之人问话，乩笔在两人的合力下，在木盘上移动，行成批语。
赵氏随便选了一个礼部官员相试，果然灵验若神，引得那官员连连赞叹。
其他官员眼见为实，大都露出惊骇之色。
赵氏此时也稍微稳心了，道：“事到如今，巢国公可信了乩仙之事否？”
“哼，贫道却是不信，你可敢让我来占卜一番？”
“有何不敢？”
当即，赵氏和武攸绪各持乩笔两端开始卜问。
武攸绪道：“敢问本官寿数如何？”
说来也
…。。