以拿来当作傍身技能，卖艺求生。
平时他们赶路时，遇到的多是荒无人烟的野地，那种地方就不用表演了，别说人，那种地方连个猴儿都没有，表演给鬼看啊？但是一到繁华地带，他们就会开始靠卖艺赚钱。
四川，天府之国，不可谓不富饶，只要不是遇上接连好几天的野外赶路，他们基本都不会饿到，而且能吃到真正的饭。
毕竟当一个人知道自己学的那门手艺是给自己保命的手艺时，他一定会学的非常刻苦，也会尽可能的把这门手艺学到极致，甚至会激发出一些他们自己都没想到的潜力，事半功倍。
所以他们的表演一直很受欢迎。
之后是他们的第二站，湖南境内。
到湖南时，他们带着刚学会不久的川剧开始了新一轮卖艺求生。
也多亏他们是步行前进的，走的慢，两个紧挨着的省份在方言特点方面有很多共同点，基本交流完全没有问题，这给他们的求生提供了很大便利。
而且当时离开四川长途跋涉到湖南的人并不多，所以当地很多人都没听过发音方式和本地戏差别并不大的川剧。
这下可好了，他们精湛的表演不光帮他们赚了不少钱，还让他们结识了当地的一些民间艺术家。
因为他们已经尝到了外地戏曲在当地表演的甜头，所以通过和当地艺术家的交流，他们很快又掌握了极具湖南当地特色的花鼓戏，准备当到达新的地点时，可以两个曲种轮番表演，那肯定能赚的更多。
他们的第三站是湖北，除了川剧花鼓戏的轮番表演外，他们又学会了一种新的表演形式：湖北楚剧。
于是在到达第四站安徽时，他们除了川剧，花鼓戏，楚剧按顺序轮番表演赚钱外，还学习了当地的地方戏，庐剧。
之后是第五站河南，第六站山东，直到最后一站，滨海城。
在这个过程中，他们不光迫于生计学会了各地的地方戏，还按自己学习的先后顺序，把戏曲表演的顺序也给固定了下来。
从只会一种川剧，到增加了第二种第三种，直到最后，这么多年过去了，他们的表演顺序一直就是：川剧，花鼓戏，楚剧，庐剧，豫剧，山东梆子，以及最后学会的，滨海城柳腔。
小玉说，他们保持这固定的表演顺序并没什么特别意义，这不是为了纪念那段路，也不是为了纪念自己的先烈，纯粹是因为当初学戏的顺序就是如此，索性也不必特意去更改。
于是这顺序一保持就保持了六
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