肖长庆一时不明白长孙无逸问这话何意。
他心中暗想，难道二郎君是要和三郎君在争家主之位？
转念一想，不对。
二郎君虽然在朝官居五品，但在府中却是庶出。
他断无可能承继宗祠祭祀之礼，更不可能获取家主之位。
肖长庆一时拿不定主意，只好推故不答，叩首谢罪道：
「老奴愚钝无知，还望二郎君明示。」
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长孙无逸问肖长庆，
「按照本朝律法，家主去世，家中由谁主事？」
肖长庆见长孙无逸谈及律法，这事他不敢瞎扯，回道：
「家主过世，如主母健在，家中之事当由主母裁决，如子女僭越，是为不孝。」
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自汉以来，历朝历代尊孔崇儒，最重孝道，连各朝皇帝的谥号之中，也多有一个「孝」字。
《论语》第一篇《学而》，第二句即是对孝的论述：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」
《论语》认为，守孝弟的人，不犯上，不作乱；认为孝弟是做人的根本。
因此，历代帝王为稳住自己的江山社稷，都把孝看得很重要。
《论语》这样认为，是有其道理的。
一个婴儿呱呱坠地，到长大成人，在这个世上给予其最大恩惠的，当是他的父母。
试想，假如一个人，对给予其最大恩惠的人都不愿报答，那么还会指望他忠于君王，忠于国家吗？
所以，说到「不孝」，是每个人都难以承担的罪责，这是十恶不赦之罪。
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长孙无逸见从肖长庆口中，说出了他想让其说的话，便对肖长庆道：
「既然你知道，主母健在，家中之事由主母裁决。那你定当明白，如今主母是家中主事之人。」
肖长庆惶恐地点点头，「老奴明白。」
长孙无逸放下手中酪浆，将双手叠放手身前，看着肖长庆，
「既然这样，我就不再多言。今有一事想告，请你好自为之。」
肖长庆道：「二郎君请吩咐。」
长孙无逸目光如锥，注视着肖长庆，神情严肃，
「你可要听仔细了。」
他毕竟是朝廷五品命官，而且是武职主官，没有官威，如何能震
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