”
“不客气！”
钱山道士送礼物给田琳，犹豫了一会儿说:“不知我现在能不能离开？”
“这是道家朋友的自由！”
林天呵呵的笑着，一挥手，其中包括一个入口上方的天文台银盾。
“谢谢你！”
钱山道人向林天红鞠躬，向李钟毅等人以及颍州的武者鞠躬，飞出了星门。
“我希望他能熬过这场灾难！”
想着，林天和李钟毅几人面面相觑，飞回看台。
时间又过去了半年。当公众冥想在连续两年的思考和感受后疲惫不堪时，道士白燕飞到了观星者的中心。
白燕道士抛出四面旗帜，在四像门的名称镇宇中布置了四像阵。
林田健看白燕道士的样子是一双明亮的眼睛，神色厌倦之色，看到白燕道士布局还是四头大象，他不想也想，便直接飞到了四头大象的面前。
除了田琳，还有从未走出看台的于连荣。
当年田琳在昆仑第一次谈道教时遇到白天羽，他浓缩了四像神兽虚影所建立的四像阵，想出了一部经文。
“日月易得，刚柔相济，大地四季欣欣向荣，洛河总是绿、红、黑、白相间，各居一方，都有居于中宫自给自足的优点。”
后来，田琳仔细研读了这段经文，明白了这段经文的意思。直到那时，他才明白这四个图像阵列实际上是由排列在木火、金和水表面的阴阳五行演变而来的。
四像阵可以看作是阴阳相结合的五行阵。
真正的四像阵列只能通过五行部分构成的阵列修正才能进化到极致。道家白燕是一种偏向火的五行体质，但他所修炼的是一种适合火属性体质修炼者的土成法。
道士白燕实践地球的精神力量。他可以自己弥补四头大象的不足，然后他就有机会将四头大象的阵列进化到极致。
于连荣以五行阵进入阵中。看到道士白燕用四像门布置了一个四像阵，名叫祁祯周，他自然很感动。
在众多精通五道阵法的阵法修复中，很少有人对田琳和于连荣有所了解，并且了解四道阵法和五道阵法之间的关系。因此，虽然四道门的四道阵闻名于世，但很少有人与田琳、俞连荣一起演绎出道家白燕的四道阵。
于连荣演绎了四像阵的宝藏，四像阵是一颗带有彩色光环的圆珠。这颗圆珠不仅是她的真名阵器，也是她的傅园国旗。
田琳看了一眼于连荣的阵，思索了片刻，
…。。