昧的联系，而今天，这些传统的象征财富的符号则现代化为了高档腕表、名牌包、高定时装、最新的数码产品、七星酒店和米其林餐厅。
消费不只是一种购物选择，它反映着“品味”，彰显着我们的身份，塑造着我们是谁。盖茨比的游艇豪车，成群结队的仆人，和一叠叠昂贵的高档衬衫，都是他奢侈生活的冰山一角。这样的消费选择不仅是为了让他的生活质量变得更高（丝绸的衬衫并不一定比纯棉舒适），更重要的是告诉所有人“我很有钱”。奢侈和铺张是富有的证词。
这种富人阶级的消费习惯被19世纪的美国著名经济学家、社会学家索尔斯坦•凡布伦在《有闲阶级论》中概括为“炫耀性消费”（Conspicuous Consumption）：“想赢得及维持人们的尊重，光靠拥有财富或权力是不够的。财富或权力必须提出证据，因为唯有取得证据才享有尊荣。”凡布伦在著作中分析了工业革命下资本主义社会中的财富积累和随之而来的消费与浪费，提出了一个用来描述富人阶层的概念“有闲阶级”（the Leisure Class）。这些“有闲阶级”掌握大笔财富，远离劳动，用大量奢侈而无用的物品虚荣地点缀自己的社会地位和阶级。
手工打制的银勺性能未必好于机器生产的银勺，但是价格却是后者的十倍，并且广受富人们欢迎。这就是因为昂贵的手工银勺具有符号价值，象征着生活品质和社会声望。在过去，上流社会在有电灯的情况下选择蜡烛，在门厅里的玻璃柜中展示着各种药物（暗示着自己请得起医生），在喝茶的时候先倒茶再加奶而非先加奶再加茶（因为平民负担不起优质茶具，如果先加热茶，杯子就会裂开，所以只能先加奶）。诸如此类的行为在阶级之间划出了一条物质界限。
在《有闲阶级论》的两个世纪之后，“炫耀性消费”仍然存在，但是社会的高速发展将曾经的有闲阶级变成了一个英才教育下通过文化和知识、而不完全是通过财富定义自我的新精英阶层，即科瑞德-霍尔基特所定义的“有志阶级”（the Aspirational Class），同时也催生了新的隐形低调地展示自己社会地位的方式。
门德斯此刻想起了博学的弗朗西斯科和他说起的话啊，如今弗朗西斯科是巨富了，他豪尔赫门德斯简直就是高级打工仔刚刚的中产阶层啊，虽然外人眼里门德斯也是经纪人大鳄也是巨富但自家人知自家事啊！
而弗朗西斯科也是不知道门德斯此刻的想法啊，接下来弗朗西斯科又接
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