杨修虽是个马大哈，但书香门第，自幼读书也不算少，当即昂然道：「老头你说。」
贾诩点点头，径直道：「子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」其「格」字怎解？」
杨修嘴巴一撇，有些不屑一顾，当即道：「这有何难，儒学大家康成大师不是在《论语郑氏注》中有过详解么，」格，来也」。说的是治国之道，应以道德为主，如百姓不遵，应施之以礼，如此，则~民心归附，但有犯错，羞耻之心自来。这个「格」，就是来的意思。」
贾诩摇了摇头：「错，此「格」字应有多解。」
见杨修满面不服，贾诩笑着解释：「《礼记·缁衣》有曰，「教之以德，齐之以礼，则~民有格心；教之以政，齐之以刑，则~民有遁心。」此「格心」与「遁心」相对，即为「归服」之意。为政者，施以仁政，则百姓归服。此为一解。」
顿了顿，他又道：「《汉书》亦曰，「道之以德，齐之以礼，故民有耻且敬」，这就好解释了，就是说的施以仁政，百姓自有敬服之心。这里的「格」，就是指的「敬服」。」
刘毅上世跟古书沾不上边。这世虽读了些书，但远不到贾诩这般穷究的地步。所以两人讨论得热火朝天，他却有些百无聊赖。只在一边四下打量。即使是客厅，这里面也堆了些竹简，林林总总的有很多。还有一些帛书摆放其中。
看到帛书，想着蔡邕让他练字的事，他心头一动，在边上插了一句：「贾先生，你上次说的左伯纸还有么？可否匀点给我。」
薛贾诩正兴致勃勃地准备出第二道题，听刘毅问起，他道：「那东西啊，老夫还有一些，一会就给君候送去……」
他似待再说点什么，这时杨修道：「贾老头，你再说个看看呐？」
读书一道，达者为先。听贾诩解释得面面俱到，杨修一改玩世不恭，面色也凝重起来
贾诩点点头：「你听好了。」他清了清嗓子，接着道：「子曰：「吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之。今亡矣夫！」此处，「亡矣夫」又做何解？」
这次杨修正经了许多，想了许久才道：「史阙文、马借人，此二事孔子犹及见之。今亡矣夫，悼时之益偷也。这里的「亡矣夫」，应解为「鸡鸣狗盗」之事，是为圣人感叹，世风日下。」
贾诩又笑了起来：「杨公子，此言大谬也。」
杨修心头一紧：「先生你说。」
他上一题已被贾
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