这种情况是工业革命早期必定要渡过的阶段，钢铁的质量不合格、齿轮机械不够精密、工人的失误操作等因素，都会造成熟工的伤残。
朱舜比较在意的是制度问题，对于这些伤残工人和死亡家属的安置：“赔偿制度说来听听。”
工人的赔偿制度和乡勇的抚恤制度都是由战略处起草，根据实际情况不停的调整，现在基本上有了一个比较合理的赔偿制度。
最初的时候，由于赔偿的银子过多，对于家属的安排待遇也过高，竟然造成了一批熟工故意伤残的现象。
赵斗米所说的那名死亡熟工就是因为想要伤残，结果没有把握好尺度直接死了，逼的战略处紧急喊来了六署的署政重新草拟了赔偿制度。
赔偿制度又不能太低，过低了容易给熟工们造成恐慌，很多熟工不愿意去军火公司和硫酸实验室这些高危工厂做工。
反正都能赚银子，不如去更为安稳一些的织布厂，虽说银子少了一些，最起码可以保住小命。
随着工业革命在大明的深耕，人心和制度问题慢慢开始暴露了出来，好在朱舜早就想到了这一点，一直在让战略处的两位大才和经济署的黄宗羲不停的修缮赔偿制度。
朱舜对于大明军火公司的赔偿制度也很了解，其中有很多赔偿细则还是他亲自草拟的，知道还询问赵斗米，那是因为他们站在铸炮车间里。
借助询问赔偿制度这件事稳定人心。
朱舜这尊活菩萨在工人心里的地位极高，家家供着朱舜的生祠，几乎把他当做神仙一样祭拜。
朱舜就是要让这里的工人听见，听见他们很关心赔偿制度，让工人们放心赔偿制度可以有效的执行下去。
大明的老百姓生活在一个处处不公平的世道，脑子里就没有公平两个字，胥吏的贪腐，乡绅的欺压，这些事情给大明老百姓造成了一个观念。
不相信制度，相信人的承诺。
这和朱舜过去所待的社会形成了截然相反的风气，凡是都讲究制度合约，只要有利益往来一定要按照规章办事。
在这个减租制度都能让胥吏们变成加租制度的世道，老百姓只相信乡里有威望的乡绅大户的承诺。
再怎么言而无信的乡绅，只要给了老百姓承诺，一定会去实现，因为这关系着乡绅在乡野的威望，如果食言了对于他的威望将是一个重大折损。
工人协会虽然出台了赔偿制度，但是这些底层百姓出身的工人们，还是战战兢兢的保持很大
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