下阵来。
只是每当云子渊快要撑不下去的时候，盔甲假人总是会收起武器退至一边，给云子渊打坐休息的时间。而待云子渊恢复了状态后，假人才重又冲上前来，与云子渊激战。
而每次当盔甲假人再度起战的时候，它都会从一旁的兵器架上换过一把兵器，从剑，到刀，到枪、棍、戟……无论是常见的，还是罕见的，只要是在世间出现过的，百般兵器被假人使了个遍，每一件它都使得有模有样，凛凛生威。
云子渊咬着牙，只以手中太乙天都剑对战，以一剑会百兵。然而盔甲假人挥使着百般兵器，使出万般花样套路，让云子渊倍感压力，苦苦支撑。
而在经过这样的连番战斗之后，云子渊渐渐明白了，这一间演武堂存在的意义。
云子渊在战斗中发现，在盔甲假人的身后，贴着一张符纸，上面清晰写着两个字，械器。
械器者，假乘焉世用国备也。
械器就像兵车，当世有用，国家常备，不可或缺
而兵器之于人，就是兵车之于国家，分别是个体与群体武力的体现方式之一，同样是增添战力的最好手段，是人类善假于物的最好体现。
“披发骑麒麟，赤脚蹑层冰。”
云子渊想到，修士不同于世俗凡人，翱翔天地之间，横行万物之上，就如同这十字总纲口诀所形容的，修士以天地灵物——麒麟作为坐骑，为人增添战力。
而这间演武堂中的盔甲假人，它存在的意义，并不是为了让云子渊去击败。事实上，盔甲假人几乎就是不可战胜的，在不能使用剑气，不能使用仙法神通的情况下。
所以，在领悟到这一点后，云子渊也都不求战胜去战胜假人，而是在战斗中，去体悟假人对于百兵的掌控，去体悟假人是如何让百兵都可挥使自如，让百兵为其增添战力。同时，云子渊也在感悟每样兵器的特点，如剑之飘渺，刀之霸道，枪之破军，棍之威猛……
直到许久以后，当盔甲假人放下最后一样兵器——流星锤时，云子渊终于是彻底力竭。他躺在地上，双手无力在握剑，太乙天都剑滚落一旁。
在这种伤疲交加的状态下，云子渊脑海中却还是不断回忆先前的百场战斗，不断复盘，不断推演。
在经过最开始无名道殿中的道德体悟之后，在他眉心处的九天应元府内，云子渊的意识体高坐神座之上，化作无上的玉清王，身披日月，脚踩星河。
而这，竟让云子渊的记忆力变得格外恐怖。
…。。