这个世界的祭祀之道。
若是明确划分的话。
天神曰祭，地祇曰祀。
人道二分，在用曰礼，在法曰仪。
不过，这些大多都是古称，随着时间流转，神州陷入末法后，其彼此之间的的界限，再就不再那么分明了。
于今人而言，大多是祭祀、礼仪混用。
现在，白小石所进行的便是一场祭祀。
祭祀的对象，就是他所呼唤的万物之母。
当然，刚刚白小石对蝗道人所说的献祭的对象是他自己，这倒也没有错。
作为仪式现如今的操控者和受益人，如果蝗道人不跑的话，他的所有血肉灵性都会成为白小石的养料。
这场祭祀是进化仪式的最后的一环，也是回收进化仪式当中的力量所必须经历的一步。
原本应该由蝗道人来进行这一步骤的。
不过蝗道人现在跑了，主动放弃了这些力量，白小石就只能勉为其难榜他完成这一步，算带着收割胜利的果实。
另外有一点必须要提的是。
这场祭祀是必须进行，否则最后可能出现的状况就是，没有结束的仪式无序进行下去，失去控制。
最后整个丰兆县城陷入一场名为进化的狂潮，将所有生灵卷入其中。
事实上，这场进化仪式本身，就是蝗道人使用仪轨，借用了万物之母的力量，方才能够进行下去。
否则光凭一个第五阶位的大妖想做到化身千万的程度，无异于痴人说梦。
在进化仪式中，所有符合进化概念的行为，都会化作一份力量，融入仪式当中。
厮杀，吞噬、繁衍、变异以及死亡……都能为其产生力量。
另外一点在于，白小石一直说，蝗道人掀起蝗灾试图血祭丰兆县城。
这当中所用的字眼，是血祭，而非吞噬，其中意义也在于此。
同样的理由，以蝗道人的位格根本不可能做到吞噬一城之人生灵，换第八阶位亦或是位于超凡顶点的第九阶位来还差不多。
所以蝗灾吞噬的万物生灵，血肉灵性，并不是直接成为蝗道人的养分，而是会转化为进化力量，一小部分供给蝗灾壮大，一部分则存储在仪式当中。
在进化仪式的最后阶段，主祭之人，需要以最为盛大的、隆重的、符合进化概念的行为作为收尾，取悦万物之母。
如此才能取回仪式当中所储存的力量，甚至获得万物之母
…。。