代活下去，人们开始模仿自然中的种种强大生灵开始锻炼。
在东土大地上，人们见到的多是山精野怪凭本能去吞吐日月精华，汲取天地灵气锻炼体魄。所以在模仿中衍生出了最早最原始的武者、修道者。
后人凭借着聪明才智在前人的基础上继续前进，由此发展出了武道与修道者。
写下这本书的作者曾举证，多次在一些封闭落后的山村中发现那些模仿精怪的“形意”之法。
这些修行法相对简单、原始，都是村中聪慧之人无中生有，一点点摸索出来，大多是模仿山兽的行为，通过观想、吐纳，内炼肺腑外炼皮肉。
故此武者前期首重精气神中的“精”，但是并非不修“神”与“气”，只是初期涉及得比较浅。所以看起来武者在前期缺乏攻击手段，往往不如前期较为重“气”的修道者那样，看起来仙风道骨手段高明。
但实际上各大体系走到后面，譬如六阶之时，都需要做到“精”、“气”、“神”圆满合一，才能迈入七阶，实现生命的蜕变。
按照现下修行界的说法来说，就是武破虚空成神！
西方的魔法师与斗气武者也是一样，他们为了强大起来，观天察地，师法自然，学习魔兽的种种，所以有了魔法师与斗气的修行体系。
至于既然各大体系都来自于人体，那为什么最后修行出的力量会有那么大不同，作者在这里做了一个假设：
那就是真气、斗气、魔力、真元之中所蕴含的精气神比例不同！
修行者走上各大体系之后，总有侧重于某一项的，即使是成神后精气神圆满，也会有某一点在长期的锻炼下更为突出。
体内的“神”、“气”、或者“精”的格外庞大，就会造成力量配比不同，诞生的力量性质不一样！
所以即使成神了，各体系的修行者还会在一定程度上有所区别。
当然，这种可能性还没有得到确切地证明，因为作者无法将“真气”、“魔力”或者“斗气”放在容器里进行实验、解析。
“但是......我或许可以......”
乔安收好这本《论修行体系的起源》，摸了摸自己的下巴，然后转而看向手边的另一本书：《鹰眼术下不为人知的世界》。
这本书来源于六千年前的一个魔法狂人，此人对于魔法中的基础魔法“鹰眼术”情有独钟，在不断提升这门魔法威力的过程中，无意中接触到了一个不可思议的微观世界！
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