内东北），东到青州临、扬州吴城，西到山南匹播、凉州姑臧，众多名士达人都是以这两封邸报来关注北府地动向乃至天下的大势。许多名士都费尽心思想在上面留个名字而不得。现在居然有十二个不为名士达人们关注的平头百姓期期占据头版位置，这怎么不叫例如江左名士之类的人酸掉牙呢？
但是曾华的事情再匪夷所思也不会有人吃惊，反正天下人都已经习惯了。不过北府上下受到的震惊却是巨大的。那十二人在县令领着武昌公府、州刺史府、郡守府三级特使来到自己家中时，他们都还不愿意相信这是真实地事实。当那封让无数人眼红的“证书”被沉甸甸地送到自己手上时，这十二人无不跪倒在地，面对长安的方向俯身顿首，嚎啕大哭。
而知道这件事情的数百万北府百姓也知道了一个道理，就是种粮、做工和经商这样百姓该做的本分事情，只要做好了也能光宗耀祖。无数的农夫、工匠和商人都纷纷摩拳擦掌，他娘的，那被授奖的管老汉不也是一普通老汉吗？不就是种田地时候很用心吗？谁不会？只要自己好生把田种好，把工做好，经好商多交税，明年老子就有机会风光了。要是能得到这么一次授奖，就是立即死了也值了，这可是真正光宗耀祖，流芳百世地光彩事情。
在北府百姓为这农、工、商授奖令而开始“疯癫”，曾华不失时机地在各大邸报上提出“劳动光荣，富民强国！”.并署名撰写文章指出.北府要大力提倡劳动，大力发展生产，只有百姓们富足，国家才是真正的强大，只有百姓们安居乐业，天下才是真正的安宁。
而黄教地“喉舌”《真知邸报》却借着这个机会指出：劳动是上帝赋予万民的权利.也是义务.只有通过劳动.才能得到上帝赐予的财富.也一并得到上帝赐予的安宁和幸福。因此信徒劳动创造的财富都是上帝赐予，任何人私自剥夺都是对上帝的亵渎，都是对上帝的宣战！文章最后更是“嚣张”地指出，万民都是上帝创造的，都是上帝的子民，因此教会要保护上帝的子民在信仰上不要迷失方向，堕入黑暗和罪恶之中；而官府要保护上帝的子民不受侵害，而不是在万民百姓头上作威作福。
《真知邸报》并进一步提出“仁德、兼爱、无为、守制”的思想，几乎把儒、墨、法、道家的思想“一网打尽”，却提出了不同的解释。仁德是忠君爱国，追求上帝子民的大同；兼爱就是爱同胞兄弟，谨守人性良善；无为就是崇尚自由，不以自己的利益而去剥夺别人的权利；守制就是共同遵守社会法则，无规矩就不成方圆。
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