平差距已经基本要追上西方成熟的大学的教学水平了。
苏言花了大价钱从西方聘请了各类学科的学者和学识渊博的传教士在江宁大学进行教学，包括数学、天文、地理等等，还购买了一批西方各国历史、哲学等方面的书籍，让传教士协助汉化。
虽然中国的数学、天文和地理等学识的水平同样不容小窥，但苏言深知取长补短的道理，他希望能够将东西方的文化交融在一起，弥补其中的短板处，完善该领域的学识。
事实证明，被他聘请过来的学者和传教士们还是蛮有契约精神的，他们为苏言兢兢业业的工作着，经常和夏朝的学者们进行激烈的探讨。
不过这其中也有一点副作用——那些操着带有口音的汉语的传教士们还是无法忘记他们的本职工作，在教学的同时还是忍不住想要传教。
因此，偌大的江宁大学里，已经有数百人接受了施洗，成为十字架的信徒了。
当然，虽然他们信仰了十字架，但对于苏言的忠诚仍然没有动摇，这是根植在他们每个人的骨子里的。
整个大夏境内，除了江宁大学外，朝廷也开始准备新建几所新的大学，让远离江宁的学子也能够
进修求学。
朝廷选择的几处新建大学的地点有着很浓的政治意味，前面说过，朝中有很大的声音提议效仿明朝施行三京制，将北平、长安设为陪都。
而新大学落成的地点，自然就包括了这两个地方，朝廷下令户部拨款，将在北平西郊建立燕京大学、长安东郊建立西京大学。
瞧瞧，燕京大学和西京大学，这两个名字一提出来，很多大臣顿时就嗅到了背后代表的政治意味——能够称为京的，恐怕皇帝已经意动，真的准备将北平和长安设为陪都了。
除了这两座大学外，广州、沈阳、莎车、东宁四府也都将建造新的大学，这些新大学统一聘请东西方的学者作为教授，一旦建成，即便是远离京师的学子也能够如愿上大学了。
这个消息传开后，各地的学子都欢呼雀跃起来，他们中有许多人梦寐以求的就是到江宁大学进修，能够学到新知识只是次要的原因，更重要的还是科举考试想要当官能够得到加成……
在宣布在各地建造新的大学后，武安十六年五月，经过朝廷的深思熟虑，最终正式拟旨，宣布将北平、长安设为陪都，并在二府设置燕京六部与西京六部。
陪都的六部与中央朝廷的职能基本相同，燕京六部负责处理黄河以北、关外、蒙古
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