少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
——《虞美人·听雨》蒋捷（宋）
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与历代帝王视工匠之术为“奇技淫巧”不同，白复认为匠技之术事关大唐国力，不啻于农耕、盐铁、贸易等。
白复把匠师们上升到大唐士子的高度，重视、尊敬。
在白复的运作下，马待封刚一抵达长安，就接到圣旨，赐封为从四品下的少府少监；马待封举荐的另一位能工巧匠——崔邑令李劲被赐封为从五品上的兵部郎中；
马待封门下弟子，依据能力大小被赐封为从六品上的兵部员外郎、一等流外官兵部令史、二等流外官兵部书令史等职务。
虽然不少朝廷重臣对此嗤之以鼻，但由于白复一不扩充兵权，二不插手财权，与朝廷重臣并无直接利害冲突。所以，百官们事不关己高高挂起，乐得看白复笑话。就连以往最爱生事的御史台，也偃旗息鼓，没有弹劾的奏章。
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正所谓求贤若渴，千金买骨。
白复对工匠们的尊重，让一大批流落在民间的能工巧匠千里跋涉、奔赴长安，纷纷要求加入兵部，投奔在白复麾下。
一位名叫韩志的木凋工匠，他不仅能制作木鸾、木鹤、木鸦、木鹊，还能给鸟身装上机黄，使其啄食鸣叫，和真实的飞禽没有什么两样。
更令人叫绝的是，按动鸟腹中的机关后，这些鸟儿能够凌空振翅飞翔，飞行高度可达一百多尺，飞行距离一二百步。
《剑来》
韩志凋刻制作的木猫，甚至可以捕捉到鸟雀和老鼠，这样的神技简直令人难以置信。
武曌一朝，将作大匠杨务廉的后裔杨索也来应聘。杨务廉死后，杨氏家道中落，杨索只能靠家传手艺谋生。
杨索赚取的第一桶金是化缘木偶：他制造出了一个真人大小的木偶，把木偶扮成僧人模样，剃了一个引人注目的光头，穿着缁衣芒鞋，手捧化缘钵。僧人木偶能自行沿街化缘，还会向布施的施主鞠躬行礼。
这新鲜的僧人木偶惹得长安百姓争相观看，并向化缘钵里投钱、看木偶表演。
木偶僧人使得杨索日进数千钱，赚得盆满钵满，重振家业。
今日的杨索不缺钱，缺的是能够被朝廷认同，加官进爵，光耀门楣。
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