与珞都替二人觉得不值，一片赤城，却成了别人利用的工具。
其实，赵维也有点于心不忍，但他没办法。
正如他之前对亲爹说的，他没时间和这些人讲道理，也没时间哄着来。
因为观念这个东西，道理一时半会儿是讲不通的。
赵维想把他的思维方式灌输给这个时代的士大夫，简直就是痴人说梦。
至于文天祥、谢叠山等人为什么能懂得赵维的思维，甚至和他一起站到了儒家理学的对立面？
原因很简单。
他们是先了解了赵维这个人，从而接近他的思想，最后再到认同。
而且，这些人是和赵维一起出生入死，一起经历过风雨的。
况且，四川那个情况，没有别的办法，只能特事特办。把儒学放到一边，先生存再说。
最后活下来了，活的还挺好。
大伙儿才发现，像宁王那样思考问题好像没错，而且更有效。
文天祥等人是先实践，看到结果之后再讲道理。
而在扶桑不同，不夺权就没法实践。而没有实践的道理，说服不了陆秀夫，甚至连亲爹都说服不了。
怎么办？只能耍手段，先把权拿在手里再说。
等有了权，可以实践了，最好在做出成果后，再去和陆、江等人讲道理，可能结果就完全不同了。
而更重要的是，赵维可以从先实践，再讲道理的这套反流程之中，节省大量的时间。
此时，赵昺郑重上朝，杨太后落坐垂帘之后。
君臣见礼，赵昺也念完了台词，俯视下首，询问中原实情。
本来，这事应该文天祥或者谢叠山出班回禀。
但是，两人都没动，赵与芮也没动，唯独赵维清了清嗓子，出班上奏。
“启奏陛下，四川之务，需从头说起，且听我细细道来。”
至此，文天祥等人把手一抄，老神哉哉的一闭眼，只看宁王开始他的表演。
呵呵，他们不上前奏禀，自然有不上前的道理。
你要说奏报，这老三位谁出来都比赵维字正腔圆。
可是，你要论说书讲话本儿，那十个文天祥也比不上一个赵维啊！
赵维上去就是去说书的，把这几年在大宋的经历说的越精彩越好，把四川说的越昌盛越妙。
不这样，或许陆秀夫和江钲愿意回来。可是，不这样儿，怎么能让陈跑跑，陈与权上钩，甘心
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