时是在自己屋里，有时是在庭园里，大致在二三个地点中选一个。
后来，妹妹囡囡长大一点儿，会认人了，对张涵渐渐依赖，颇为亲近。张涵的阅读地点便转移到她那儿了。反正，囡囡醒着，张涵就大声朗诵；囡囡睡了，张涵就默默阅读，倒也不耽误什么。
囡囡与张涵不同，完全继承了双亲大人的优点，长的比他好看许多。轮廓分明，大眼睛，高鼻梁，粉嘟嘟的脸蛋，分外惹人喜爱。张涵也满喜欢这个小东西的。常常捏着她的脸颊，把她欺负的“哇哇”直叫，然后再小心的哄她高兴。
从某种意义上讲，张涵在失去张何这个出气筒后，把囡囡当成新玩具了。
吃过晚餐，就是张涵的‘练字’时间。
对了，就餐也是礼仪教育的一个重要部分。在张氏这样的家族，对于礼仪的教育非常之严格。从刚刚学会说话开始，礼仪教育就开始了。这里说的礼仪，不光是狭义的礼仪，而是包括了言谈举止，说话办事等各个方面的知识，甚至还包括了世界观。
这样一来，长大的孩子会把礼仪刻在骨头里，形成本能。常有人说“良家子弟”、“大家闺秀”，就是指的这一类人。
张涵在此方面，远不如其他方面表现出色。他前生养下了太多的恶习，一时很难改正。好在他终归个‘成人’，对此又很重视，慢慢的倒也能做的不错了。只是在偶尔不注意时，还会流露出原来的恶习。
在接受教育以后，张涵发现礼仪不是什么封建残余，而是非常有意义的，从很多方面表现了个人的修养。二十一世纪提倡的素质教育，张涵认为，与礼仪是一路货色。
以就餐为例，《札记·曲礼》记载为：“毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭，饭黍母以箸，毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齿，毋歠醢。”
用白话说，就是‘取饭时不要把饭抟成团，不要把手中的剩饭放回食器，喝汤时不要倾流不止（要用汤勺），上菜时舌头不要在口中作声，不要把骨头啃得有响声，不要把咬过的鱼肉放回食器，不要把肉骨扔给狗，不要专吃最好的食物，不要用手扬去饭的热气，吃黍时不要用错餐具（要用匕，不可用筷子），吃羹时不要连羹中的菜都不嚼就吞下去，不要重调主人已调好味的羹，不要当别人面剔牙，不要重调主人已调好味的肉酱。’
张涵觉得，这很有意义，不管在哪个时代都如此。因此，他非常认真的学习着这一切。
说白了
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