容改貌上浮玉山, 这事又牵涉到了大庸皇帝，这其中的因果李蝉自己都不清楚, 也更不便把萧灵素也扯进来。
种玉崖上时日漫长，李蝉与萧灵素闲谈之余，亦谈论修行之事。消磨到日升月落，子夜时分，萧灵素盘坐修行，李蝉则揣着那块京畿游奕使的牌子，背靠石壁，头枕双臂。
风生袖底，月在天心。
他遥望朗月疏星, 心思却沉浸在身上数道神纹里，感应天地。
他渐渐闭上眼, 那数道神纹，仿佛撑开了另一双眼睛，能观照天地。
但这未圆满的二十四道神纹, 仿佛只将这双观天地的眼睛撑开一条细缝，以至于李蝉不能完全看清天地气机的运转，也就更不用说, 能寻索到天地之弦，将其拨动了。
李蝉忽然发现，自己似乎没看到萧灵素的踪影，便用这“目光”观察身周，好一会，才发现萧灵素仍在原地，盘坐修行，只是他仿佛已融入天地的呼吸里，化作潮中的一滴水，所以难被察觉。
这便是《黄庭》中《三部八景二十四身神》，亦称《二十四真》的种道法门修成之后，道身与天地相合的表现。
青雀宫人修《二十四真》，需顺应天时，二十四真与二十四时节对应，所以青雀宫人种道前, 每月至多能凝成两道身神。
李蝉借妖气凝聚身神，却没这个限制, 他出神咤司不到一个月，就已借红药、眉间青、常随魔、象雄地神、苍狴、妙音鸟的妖气，凝炼出六道身神。
洗墨居的画轴里，仍封存了多般妖气，若非近来诸事缠身，这个数目再翻一番也不难。当初过龙武关时，从那雪童子身上收来的一缕妖气，就正好适合凝炼项髓神。但萧灵素的一番话，还是让李蝉有所动摇。用这办法凝成二十四神，究竟后果会如何，能否种道，都是未知。
李蝉不再去想，他用这“目光”去看夜风，便见到夜风吹来了林中百草繁茂的春意，去看到火尽的余痕，便见到残灰里仍有焦息。
天地运转如同呼吸，如风起歇，如潮涨落。
李蝉放空心思，想着自己便是风中转蓬，潮间浮沫，睡了过去。
梦里，他随风飘过浮玉山的林海，与月光一同流入泉间石隙。
……
李蝉睁眼时，已天光大亮，山风呼啸，云雾漫卷。偶有青铜色的瓣尖撕开这棉絮般的浓云，隐约勾勒出一座庞大青莲的轮廓。
李蝉低头，脚底是一层石阶，再抬头向前看，石阶曲折没入云雾里，仿佛登天
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