议者或欲留应天，或欲幸建康，臣以为皆非计。夫汴京宗庙社稷之所在，天下之根本也。陛下即位之始，岂可不一见宗庙，以安都人之心?愿先降敕榜，以修谒陵寝为名，择日巡幸。计无出于此者。
李纲三策为“议赦令”，大略为“
恶逆不当赦，选人不当尽循资，罪废之人不当尽复。”
第四策为“僭逆”，大略为“张邦昌久与机政，擢冠宰司。国破而资之以为利，君辱而攘之以为荣。愿肆诸市朝，以为乱臣贼子之戒。”
五曰“议伪命”，大略为“国家更大变，士大夫屈膝于伪庭者不可胜数，宜等差定罪，以励士风。”
六曰“议战”，大略为“军政久废，宜一新纪纲、信赏必罚。”
七曰“议守”，大略为“沿河及江淮措置抗御，以扼敌冲。”
八曰“议本政”，大略为“崇、观以来，政出多门，阉宦、女谒皆得以干预朝政。所谓宰相者，保位固宠而不敢言，遂至纪纲紊乱，宜一归之中书。”
九日“议责成”，大略为“靖康间进退大臣太速，功效蔑著。宜择人而久任之，以要成功。”
十曰“议修德”，大略为“上初膺天命，宜益修孝悌恭俭之德，以副天下之望。”
李纲十策确为定国安邦之策，但其中也有许多不妥之处，也有许多有待商榷之处的，因而在李纲在朝堂之上，大声献上这十策之后，诸臣是争论不休。
大宋宰相李三坚端坐在黄缎锦座之上，认真思考着李纲十策，由得他们争论。
绝党锢之祸，并非就是不允许争论了，有时候，有不同见解或看法，反倒是好事。况且绝党锢之祸，是根本不可能的，党锢之祸，自古有之，根本是无法断绝的，关键就要看执政者如何控制了。
良久之后，李三坚在伺候在一旁的弟子丁伟元耳边耳语了几句。
丁伟元颔首，便走出了宋临时宫殿。
过了半响，丁伟元便将十余人带进了殿中，正在殿中争论的诸臣见状顿时就停住了争论，安静了下来。
“臣邦昌叩见太后，叩见陛下，吾皇万岁万岁万万岁！”
其中一名四十多岁的人，进殿之后纳头便拜。
这十余人便是张邦昌、时雍、徐秉哲、吴幵、莫俦、范琼、胡思、王绍、王及之、颜博文、余大均、宋齐愈等人，这些人等皆为“议楚”之人，也就是拥立张邦昌为“楚帝”之人。
李三坚命韩世忠领军前往开封府，就是将这些人“
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