“蝗虫卵...蝗虫卵...”秦大郎回到家里，不断的在嘴里念道着。
他母亲一边编着草席，一边听着秦大郎嘴里的叨叨，不由问道“我儿，你这是怎么了？怎么一直在说...说什么虫卵？”
秦大郎抓了抓脑袋，一股灰土杂夹着头皮屑到处飞舞。
“娘，刚刚县里传话，说为了防止明年蝗灾，要烧田，另外如果抓到蝗虫幼虫或者虫卵，都可以换粮食。”
秦母立刻摇头笑道“那虫卵才多大一点，就算换了粮食，还不够你塞牙缝呢，官府就知道瞎胡闹。”
“官府说按十二倍重量换粮呢！娘，如果我们能找到一斤的虫卵，那就有十二斤的口粮了！”
“十二倍？”
“对，还说收得多，可以免徭役呢...自从二弟被过路的军队抓走了后，娘你身边就我一个人了，要是我服了徭役，谁来照顾娘啊。”秦大郎说着，不由有些想自己那不知生死的二弟了。
“这样说来，倒是可以找找，哎，我记得你小时候不是和我说过，在河滩那边不是看到过好多蝗虫没有翅膀在地上爬么，老人都说是水里的虾在变蝗，我看那里肯定有！”
秦大郎一听，觉得有理，拍了一下自己的脑袋，就拿着一把新发的锄头往河滩走。
到了河滩，秦大郎先看了看水里的鱼虾，发现没看到有虾变成蝗虫往岸爬，便开始在河滩便乱挖想看看能不能找到虫卵。
古人由于对蝗虫的认识很少，又因为蝗虫和虾有一定的共同点，因此认为蝗虫和虾是一体的，是可以互相转化的生物。
这种化生观念其实最有名的就是《逍遥游》中“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。”的描述了。
包括蛊虫，也是如此，蛊虫最早的意思其实是仓库里的害虫，也就是米虫，由于古人不明白米虫是怎么出现的，只观察到本来干干净净的米缸里突然有了虫子，便认定是米化成了虫，这点在后来名将杜预对《左传》注解中有所体现，他注解为“谷久积则变为飞虫。”正是这化生的思想体现。
秦大郎挖了两下，突然挖出一团细长的米粒状的东西，不由大喜的蹲下来仔细看，捡了一个捏了捏，顿时那虫卵破了，流出污血。
“是虫卵！是虫卵！”
秦大郎看着这长长的河滩，这得有多少粮食...不是，是虫卵啊。
“大郎！你在干吗呢？”
有村民看着秦大郎在河
…。。