野女子向城中流逝，大明的光棍汉集中在了乡野，而不是城池，因为城池有人口虹吸现象，导致城中男女比例，大约在1.5：1的地步，而乡野的男女比例，大约在3-4：1的地步。松江府的媒婆们，跟乡野佃户们的父母一说，孩子进了城，也算是皆大欢喜。
说是媒婆，其实是人牙子，说是娶亲，不过买卖，说是进城，不过是给城里的老爷玩弄，进了城卖了做童养媳的，卖了做妾的，实在卖不掉就送到青楼里，反正都是给城里的老爷玩，怎么玩不是玩？妾室地位极其低下，自家亲戚不得往来，孩子还要被叫做庶孽，若是正妻没有孩子，庶孽还会被抱过去认个嫡母，才算是有个正经身份。
但庶孽子，那也是松江府的人，活下去，总是比乡野要强，至少贼人打过来，还有道城墙拦着。这条政令一下，媒婆们再说是娶亲甚至母凭子贵，这就是拐卖，朝廷的法度，就可以把这种行径定义为人丁买卖，进而处置。
这的确是在保护女性权益，打击大明四方之地的人丁买卖。
至于有没有个例自己想要母凭子贵获得阶级跃迁，不在沈翼的考虑范围之内。
第二个原因，是限制各府县人口，限制城
池的人口虹吸，城池容量有限，人太少没有人气，人太多太过于拥挤，景泰十五年的医疗条件，城池里的人过于拥挤，一旦发生疫病，那就是满城的死人，几无生还，而且这也确实发生过。
第三个原因，则是大明海贸事带来的影响，大明的海船在增多，出海的人就多，大明水手们，在外面跟些番人女子生的孩子，身份是什么？这就变成了一个问题，而且是一个很严肃的问题。
以倦马河畔遍地的种植园而论，这些个种植园里，为了农场主们和甩皮鞭的监工们，会亲自参与到制造、使用生产工具的环节，这就诞生了一堆的皮蛋人，什么是皮蛋人，母亲是奴仆，父亲是大明人。这皮蛋人什么身份？贱籍。
大航海时代的新形势下，大明新的大思辨已然悄悄开始。
「表个态吧。」朱祁钰看着沈翼的奏疏，没有发表自己的意见，而是询问臣工们的态度，兴安抱过来一个箱子，给了每位廷臣一个纸条，上面只有一个和一个，明公表态只需要在上面做标记，不需要记名，更不需要做其他的标注，标记完就折两下。兴安收集起了所有的纸条，放进了箱子里，用力的晃了下，然后开始唱票。
二十票赞成，八票反对，谁赞成，不知道，谁反对，不知道，反正赞成票超过了三分之二。
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