略显有些失神的说道：“我更详细的说，大明的权力是自下而上产生的，这一点是自秦末大泽乡开始就成为了一种公理，无论是如何去塑造皇帝的神圣，但是改朝换代在这片土地上不断的上演，这一公理是事实公理，普世规则。罗马，正是因为没有意识到这一点，经过了数次兴衰更替，依旧认为权力自上而下，最终灭亡。”
“瓜蔓连坐是对肉食者的不公平，但是对于大多数的百姓而言，不执行瓜蔓连坐，是不是一种更大的不公平呢？”
“这世间没有绝对的公平，那么如何选择，对于大明而言，并不是一个很难的抉择。”
“时至今日，八辟之法皆由陛下宽宥，陛下不宥，八辟八议，也不过是形同虚设耳。”
胡濙很清楚大明的八辟八议，早就是成为了皇权特许，若是真的八辟八议，汉王朱高煦在靖难之役中，战功煊赫，汉王府却被满门抄斩，甚至连个名单、人数都没留下。
胡濙继续说道：“更确切的讲，瓜蔓连坐，限制执行者拥有绝对的裁量权力，是对肉食者的一种加罚，这的确是不公平的，但是把罪人家眷定性为无罪不罚，又是指鹿为马，颠倒黑白。”
“大明多少连坐家眷们，享受了肉食者们不法所得的优渥生活，真的不知道不法者在做什么吗？”
胡濙其实没说完，皇权是什么？皇权究竟代表了谁？又应该代表谁？这些胡濙没有说，尼古劳兹自己懂便懂，不懂胡濙也不会告诉尼古劳兹。
尼古劳兹看着胡濙继续追问道：“那就不能区别看待吗？”
胡濙挑了挑眉，没说话，捂着个汤婆子，也不回答，就一直似笑非笑的看着尼古劳兹。
尼古劳兹被看了一会儿，就是一阵恼羞成怒，羞愤难当。
他自己想明白了，自己这个提问相当的愚蠢，区别看待的标准是什么？这个标准谁去制定？又由谁去执行？是那些拥有了大量社会资源的势要豪右。
‘区别看待’是一种更大的不公平，不存在理论中那种完美无瑕的模型，那就不如不开这个口子。
这种问题，作为罗马行省总督和罗马亡使的尼古劳兹不该提问的。
“是我自己愚蠢了。”对于尼古劳兹而言，承认自己失误，并非难事，罗马都亡了，不找到症结所在，罗马闪电归来便毫无意义。
胡濙就是不说话，也能戳到尼古劳兹的肺管子，尼古劳兹拿什么跟胡濙斗法。
胡濙坐直了身子说道：“我可能需要你一些帮助，大明最
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