马，一不小心就着了道，他这个酷吏，哪里是陛下的对手。
皇帝陛下在《反腐抓贪》这个棋盘上，所向无敌，不是没有道理的。
「陛下啊...这这这...就算是倒行逆施，那也是奔着崇古去，哪有这个本事啊，这这...顶多顶多就是贪银钱、买买地，逃些正赋，这等本事全然没有啊。」礼部尚书姚夔说话都有些不利索了，陛下的话太直接，直接到姚夔心惊胆战的地步。大明的士大夫们，哪有这种本事！收点贿赂买点地，已经是大明士大夫的极限了！
「汉书言：农夫父子暴露中野，不避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝。已奉谷租，又出藁税，乡部私求，不可胜供，故民弃本逐末，耕者不能半。」朱祁钰再次把这汉书中的这句话拿了出来。
因为儒学的高度发展，中原王朝的政治发展格外成熟，但是经济上的发展，可谓是一塌糊涂，其实就是于谦一直心心念念的经济领域的国家之制的建设问题。
朱祁钰看着姚夔说道：「我们在讨论土地的时候，只是干巴巴的讨论土地的所有权，而往往会忽略或者错误的认识三个问题。」
「首先第一个问题，讨论土地的时候，往往只考虑到了土地所有权所带来的利润，也就是生产的粮食收益，而忽略了土地作为生产资料带来的人身依附所产生的的利润，即户部最近才谈到的隐户问题，实实在在的影响了大明税基的根本。」
姚夔说得对，中原王朝的经济制度是长期缺位的，到了大明，大明的财税经济属于历朝历代垫底的存在，连鞑清都不如，顶多比胡元稍微好上那么一点点，狗看了都摇头。
甚至朱祁钰怀疑是自己对元代不了解，才做了这种判断。
也有可能大明在这方面，连胡元都不如，胡元的包税制的确是懒政，但若是能收到税，那胡元在财经事务上，的确比大明要强，但朱祁钰并不清楚胡元时候的财税状况，那便无从谈起了。大明的农庄法和滋生人丁永不加赋的两条政令，是在解除这种强人身依附，是在还农户自由，是在完成小农经济蜕变，是在提高大明自由民的数量，实现大明大规模自由雇用。
就大明朝堂上下这些士大夫们，连个封建王朝最简单、最基本的人头税都整不明白，朝廷国帑内帑，压根就没有四差银这笔钱入账，指望他们搞朱祁钰所说的花活，的确是难为他们了。姚夔擦了
擦额头的冷汗，他俯首说道：「陛下圣明。」
姚夔第一次感觉到，无能居然也能是一种美德的荒诞。
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