规矩就是规矩，不能变。
袁彬其实知道彦仁的心思，彦仁不跟大明天使打招呼，就是想要忽视袁彬大明朝士的身份，进而在倭国的大框下和山野袁公方进行谈判，将谈判的双方锁定为倭国天皇和倭国诸侯之间的谈判，维持之前倭国的政治体系，幕府摄政，维护一丝体面。
但是袁彬就是不给他体面，非要等到彦仁跟大明使者见礼之后，才会开口。
殿守阁内一时间有些沉默，一见面，山野袁公方就已经开始上压力了。
此时的彦仁恨不得夺门而出，他背后的尊皇派，根本不知道他要面对的是怎么样的凶神恶煞。
“见过大明使臣。”彦仁只好对李秉行礼。
李秉却半抬起了头，沉默不语的看着彦仁，到了这个时候，彦仁仍不肯跪见，藩国仪注中明确规定了藩国国王面见大明使臣的礼节，不跪天使不会开口。
更何况这是个僭越称‘天子’的藩国国王。
天子这两个字能随便用的？
景泰元年时，大明遣使朝鲜册封朝鲜国王，朝鲜王世子李弘暐不肯跪迎天使，因为朝鲜觉得大明在正统十四年，被瓦剌打的丢盔弃甲，大明已经没有了过去那种无敌天下的威慑力。
大明使臣因此愤而离席，带着册封诏书返回了大明，而后还发生了朝鲜使臣和大明礼部尚书胡濙，在奉天殿上对藩国仪注的争论。
而《藩国仪注》正是胡濙本人主持编纂的，里面的条条款款，胡尚书再清楚不过了。
王世子李弘暐后来什么下场？因为迟迟得不到大明的册封，朝中内外局势不稳，首阳大君、王世子的四叔李瑈，便取而代之了。
这争的看似是礼，其实争的还是利。
是尊皇派拱着彦仁来到了这殿守阁会面议事，这开场就是一次利益的博弈，在这方面，李秉是绝对不可能让步的。
在彦仁还在犹豫的时候，李秉忽然站了起来，准备离开，而袁彬见李秉站了起来，也跟着站了起来。
既然不肯放下面子，那就不要谈了。
压力又一次的来到了彦仁这边，彦仁无奈，赶忙甩了甩袖子，缓缓跪下，大声的喊道：“倭国后文德院主彦仁，叩见大明使臣，陛下万岁，万岁，万万岁。”
彦仁的跪礼，不是跪使臣，而是跪大明皇帝，这也是藩国仪注里的规矩。
彦仁的自称也很有意思，自称为后文德院主，而不是天皇，倭国人心里也很有数，在大明使臣面前，但凡是说出那两
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