王复站了起来，对王越说道：「看，我说的什么来着，也先这次不会擅动，因为也先要当可汗。」
王复已经算死了也先，料定了也先，或者说瓦刺人的核心利益，就是那个需要西进才能获得可汗位。
瓦刺这两个字的意思是林中百姓，换句话说，就是蒙昧的、落后的、没有制度的、没有礼仪的野人。
在《礼制·丧服》中，关于野人的描述为：禽兽知母而不知父，野人曰：父母何筭焉！
对于瓦刺人而言，也先获得可汗位，就代表着他们终于摆脱了野人的身份。
对于也先而言，他只想当可汗，实现夙愿，至于权柄是否被人拿走了一部份，他不是很在乎。
这种情况对于北方游牧部族而言，也是一件很稀松平常的事儿。
比如说辽国的契丹人，就是耶律家象征皇权，萧家为相，把持朝政，而又分为南北两院，分而治之；
比如金国的完颜家也是将权力均给合扎猛安，并且又有东西两都；
比如胡元百年，宰相长期僭越神器，而皇室则是互相背刺，争夺大位。
「政斗上，还是你厉害些，来的是使臣，而不是大军。」
王越不得不点头说道，除了不会打仗以外，王复在各个方面都称得上完美。
也先的使者很快就进了营地，而王复在中军大营接见了使者，使者用了咏叹的口气，宣读了大石的谕令，肯定了这次大军征战赫拉特的功绩，为康国的长期稳定提供了条件；而后在治理赫拉特上，王复展现了他的政治智慧，将一盘散沙的康国，真正的缔造成了一个初具雏形的国家；
最后，大石再一次重申了王复在他心目中的地位，那就是异父异母的亲兄弟，安答至友。
而王复将早就准备的一众礼物献上，包括了赫拉特的黄册和鱼鳞册、七十二位赫拉特的美女、一头纯白色的驯鹿、还有数十个阉奴让使者带回去献给大石。
而后在满天星光的夜晚，也先的使者再次出现在了大营之内，带来了大石的谕令，大石将会在次日的清晨，出城十五里迎大军凯旋，设宴款待，犒赏大军。
次日的清晨刚蒙蒙亮，如同镜面一样的湖水上撒上了一层朝阳的金光，石头城这座小城被清晨带着些许砂石的风吹醒，树上的鸟儿开始张开喉咙歌唱，驻扎在石头城的大军，从四座城门向着撒马尔罕的方向而去。
到了晌午，这个不足两千户，不到万人的石头城，再次恢复了往日的宁静。
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